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高阳台

[宋代]:王观

高阳台 
诗文中出现的词语含义
柳眼归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
平明:1.指天刚亮时。2.公平严明。
欹枕东君:东君dōngjūn传说中的太阳神晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
闲人:1.闲着没有事的人。2.与事无关的人

高阳台鉴赏

《高阳台》是宋代诗人王观创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

红入桃腮,青回柳眼,
韶华已破三分。
人不归来,空教草怨王孙。

中文译文:
红色融入了桃腮,绿色回荡在柳眼中,
美好的时光已经过去了三分之一。
人不再回来,只留下空荡荡的草地怨恨王孙。

诗意和赏析:
这首诗以描绘景色的方式,抒发了诗人对光阴流逝和人事无常的感慨。诗中以红色和绿色来象征春天的美好与生机,通过描述桃腮和柳眼的色彩变化,诗人展现了春日景色的鲜艳和变幻。然而,随着时间的推移,美好的时光已经过去了三分之一,一切都在逝去。诗人感叹人不再回来,只留下空荡荡的草地,表达了对离别和时光流转的无奈和伤感。

平明几点催花雨,梦半阑、欹枕初闻。
问东君,因甚将春,老了闲人。

中文译文:
清晨几点催促着花雨,梦半醒、侧卧初听。
问问东风君王,为何将春天带走,让老去的人感到无聊。

诗意和赏析:
这一段表达了诗人对春天的期待和怀念。诗中描述了清晨的花雨,诗人仿佛在梦里被雨声惊醒,侧卧着依然能听到春天的声音。诗人向东风君王询问,为什么春天离去,让老去的人感到无聊。这里的东风君王可以理解为春天的象征,诗人对春天的离去感到疑惑和无奈,同时也对老去和时光流转的无可奈何感到悲伤。

东郊十里香尘满,旋安排玉勒,整顿雕轮。
趁取芳时,共寻岛上红云。
朱衣引马黄金带,算到头、总是虚名。

中文译文:
在东郊十里处,香尘弥漫,马匹嘶鸣,车轮整顿。
趁着美好的时光,一起去寻找岛上的红云。
红衣引马,佩戴黄金腰带,算到最后,总是虚名。

诗意和赏析:
最后一段描述了美好时光中的一次追逐和追求。诗中描绘了东郊十里处的繁华景象,香尘弥漫,马匹嘶鸣,车轮整顿,展示了热闹和喧嚣的场景。诗人呼吁趁着美好的时光,一起去追寻岛上的红云,表达了对美好和幸福的追求。朱衣引马、佩戴黄金腰带的描述,暗示了追求者的高贵身份和奢华装饰,但诗人在最后提到,算到最后,总是虚名。这句话表达了对虚荣和名利的嘲讽,暗示了追求的一切都是虚幻和无常的。

整首诗词以描绘春天景色和时光流逝为线索,通过色彩的变化和景物的描绘,表达了诗人对时光流逝、离别和追求的感慨和思考。诗中的景物和情感相互交融,给人以深深的思考和触动。整首诗词既表达了对美好时光的向往和追求,又表达了对时光流逝和人事无常的无奈和悲伤,通过细腻的描写和深刻的思考,使诗人的情感和思想得以充分展现。

王观简介

宋代·王观的简介

王观

王观(1035--1100),字通叟,生于如皋(今江苏如皋),北宋著名词人。  王安石为开封府试官时,他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年),考中进士。  其后,历任大理寺丞、江都知县等职,在任时作《扬州赋》,宋神宗阅后大喜,大加褒赏;又撰《扬州芍药谱》一卷,遂被重用为翰林学士净土。

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红入桃腮,青回柳眼,韶华已破三分。人不归来,空教草怨王孙。平明几点催花雨,梦半阑、欹枕初闻。问东君,因甚将春,老了闲人。东郊十里香尘满,旋安排玉勒,整顿雕轮。趁取芳时,共寻岛上红云。朱衣引马黄金带,算到头、总是虚名。莫闲愁,一半悲秋,一半伤春。

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