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次山房韵

[宋代]:何梦桂

九日 
诗文中出现的词语含义
河图:儒家关于《周易》卦形来源的传说。
先天:(名)人或动物诞生前所形成的生来就具有的性质、能力等:~条件|~不足。
三极:三才,天﹑地﹑人。
一中乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
昼夜:1.白日和黑夜。2.指代一切事物的两种相互对立、消长的力量,或阴阳两个方面。
忧辞寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。

次山房韵鉴赏

《次山房韵》是宋代作家何梦桂的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
天命使得龙和马现出河图,
完全传承了伏羲的先天之道。
三个极点都从九里出来,
六爻只向一个中心推演。
易经的变化如同乾坤的交替,
神灵本无所在,却能昼夜明了。
三位圣人对此感到忧虑而辞去职务,
千年过去了,复兴何时会再现?

诗意与赏析:
《次山房韵》展现了作者对伏羲先天之道和易经的推崇与思考。诗中提到的龙和马,象征着天地间的力量和神秘,河图则代表了八卦图和先天八卦的理念。这些都是中国古代哲学中的重要符号。诗中的"三个极点"指的是天、地、人三界,而"九里"则代表了宇宙的宽广。

作者通过六爻推演的方式,表达了易经的变化和推测未来的能力。易经中的六爻代表了六种不同的气象和状态,通过它们的变化来预测事物的发展和变化。诗中暗示易经所揭示的天地之道是无所不在且永恒的。

诗的后半部分提到了"三圣",指的是伏羲、神农和黄帝,他们是中国古代的传说人物,被认为是文明的创始者和伟大的智者。他们对于未来的发展感到忧虑,可能是对后世人们无法真正领悟和传承他们的思想感到失望。诗末句表达了作者对于复兴伏羲先天之道的期望,暗示了这一理念在千年之后能否再次得以重现的疑问。

《次山房韵》通过对伏羲先天之道和易经的讨论,表达了对中国古代哲学的敬仰和思考。诗中的意象和隐喻给人以深入思考的空间,同时也抒发了作者对于传统文化的眷恋和对未来的期许。

何梦桂简介

宋代·何梦桂的简介

何梦桂

淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。

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