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巾山曲肱斋

[宋代]:楼钥

春游 
诗文中出现的词语含义
青冥小窗:小窗xiǎochuāng苔藓虫群体交叉分枝之间的一种有花边的网格
木末平楚白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
相与:1.相偕、相互。2.结交。3.朋友,交情好的人。
暇寝

巾山曲肱斋鉴赏

《巾山曲肱斋》是宋代楼钥创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山峰矗立在蔚蓝的天际,
人们走过紫色的翠竹之间。
小窗户敞开在树梢上,
独立的塔影映照在江湾上。
平楚之地多么遥远,
白云与我相互安闲。
我来此地无暇入眠,
冷静地坐在面前的山峰对面。

诗意:
《巾山曲肱斋》通过描绘山峰、窗户、塔影和江湾等景物,表达了诗人对自然景观的赞美和对宁静、寂寥的向往。诗中山峰高耸入云,与碧蓝的天空相接,而人们在紫色翠竹间穿行,创造了一种幽静、和谐的氛围。小窗户打开在树梢上,让室内外的景色交融,而独立的塔影则在江湾上投下美丽的倒影。诗人感叹着平楚之地的遥远,与白云一起享受宁静的时光。他来到这里,没有时间去安睡,只是冷静地坐在面前的山峰对面,领略着这宁静的美景。

赏析:
《巾山曲肱斋》运用了简洁而质朴的语言描绘了山峰、窗户、塔影和江湾等自然景物,给人一种静谧、宁静的感觉。诗中的山峰高耸入云,象征着壮丽和崇高,而紫色的翠竹和小窗户的开放则展现了一种雅致和温馨的氛围。塔影映照在江湾上,给人以虚幻和超脱的感觉,与大自然的相互辉映构成了一幅美丽的画面。诗人通过对景物的描绘,表达了对自然的赞美以及对宁静、寂寥的向往之情。他来到这里,不为休息,而是为了静静地欣赏面前的山峰,感受大自然的宁静与美丽。

整首诗以自然景物为主线,通过对山峰、窗户、塔影和江湾等元素的描绘,将读者带入一个宁静而美丽的环境中。诗人通过对景物的细腻描写和自己的心境抒发,表达了对自然的热爱和对宁静的追求。读者在阅读时可以感受到山峰的雄伟、窗户的开放、塔影的虚幻以及江湾的宁静,进而体会到大自然的美妙与安宁。整首诗通过景物的描述,唤起读者内心深处对宁静和美的向往,给人以心灵的抚慰和思考的空间。

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巾山曲肱斋

宋代楼钥

山立青冥外,人行紫翠间。小窗开木末,孤塔映江湾。平楚一何远,白云相与閒。我来不暇寝,冷坐对前山。