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征南谣

[元代]:杨维桢

西湖 
诗文中出现的词语含义
行军:行军xíngjūn[oftroopsmarch]军队徒步或乘车沿指定路线进行的有组织的移动。古代泛指用兵行军用兵之道。——汉·贾谊《过秦论》
大嫂:1.大哥的妻子。2.对年纪跟自己相仿的妇女的尊称。3.对已婚妇女的尊称
鼓声殷殷:1.形容忧愁。2.形容殷切:情意~。3.众多;昌盛。
杳杳南国:(书)(名)指我国南部:~风情。
蛮邦父母:(名)父亲和母亲。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
无闻:无闻wúwén∶没有名声;没有成名默默无闻∶指耳聋耳无闻,目无见
锄梃孤君

征南谣鉴赏

《征南谣》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗描绘了一幅南征行军的场景,通过细腻的描写和对比,表达了作者对国家荣光和民族团结的向往。

诗中的前两句“钱塘江头点行军,大嫂金鼓声殷殷”,展现了军队出征的景象。在江头,军队士气高昂,嘹亮的金鼓声回荡在空中,准备踏上艰难的征程。

接着,诗人写道“千里万里鸡犬绝,杳杳南国深蛮云”,通过“千里万里鸡犬绝”的表达,强调了征途的遥远和艰险。南方的山深水远,被神秘的云雾所覆盖,似乎隐藏着未知的挑战和困难。

之后的几句“蛮邦父母若不仁,九重天子深无闻。草间弄兵本锄梃,聚力四万称孤君”,表达了对南方蛮族的不满和对中央政府的无力感。诗人认为南方蛮族的父母不仁,而朝廷对此却漠不关心。他们身处草莽之间,以简陋的武器聚集起来,力量虽然孤单但坚决。

随后,“皇华遣使宣主恩,横草未立终童勋。闽南总戎赐斧斧,紫髯一拂清妖氛”,展示了皇帝派遣使者宣布恩典的场景。南方的军队接受了皇帝的赐予,他们奋发图强,以斧头砍除邪恶的氛围,为国家的清明和安宁贡献自己的力量。

最后两句“六网生来食虎尊,猛虎虽猛宁同群?於乎猛虎虽猛丁同群,城狐社鼠何足云”,通过对虎和狐狸的比喻,表达了对勇敢而坚强的个体的赞美。虎虽然凶猛,但它不屈从于群体,而城里的狐狸和耗子却相形见绌,在作者眼中微不足道。

整首诗以雄壮的笔调描绘了南征行军的场景,通过对比和隐喻,表达了对国家荣光和民族团结的向往。作者对南征军队的勇猛和坚定表示赞美,同时对南方蛮族的不仁以及朝廷的无能感到愤慨。这首诗展示了杨维桢在元代混乱时期对国家和民族的忠诚和担忧,具有浓厚的时代意义。

杨维桢简介

元代·杨维桢的简介

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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钱塘江头点行军,大嫂金鼓声殷殷。千里万里鸡犬绝,杳杳南国深蛮云。蛮邦父母若不仁,九重天子深无闻。草间弄兵本锄梃,聚力四万称孤君。皇华遣使宣主恩,横草未立终童勋。闽南总戎赐斧斧,紫髯一拂清妖氛。六网生来食虎尊,猛虎虽猛宁同群?於乎猛虎虽猛丁同群,城狐社鼠何足云。

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传闻交州初陵梁,东连五溪西氐羌。军行不断蛮标盾,谋主皆收汉畔亡。合浦谯门腥血沸,看兴城下白骨荒。谋臣异时坐致寇,守臣今日愧苞桑。已遣戈船下漓水,更分楼船浮豫章。颇闻师出三鸦路,尽是中屯六郡良。汉南食麦如食玉,湖南驱人如驱羊。营平请谷三百万,祁连引兵九千里。少府私钱不可知,大农计岁今余几。土兵番马貔虎同,蝮蛇毒草篁竹中。未论刍粟捐金费,直愁瘴疠连营空。我思荆州李太守,欲募蛮夷令自攻。至今民歌尹杀我,州郡择人诚见功。张乔祝良不难得,谁借前筯开天聪。诏书哀痛言语切,为民一洗横尸血。摧锋陷坚赏万户,堑山堙谷穷三穴。南平旧时颇臣顺,欲献封疆请旄节。庙谟犹计病中原,岂知一朝更屠灭。天道从来不争胜,功臣好为可喜说。交州鸡肋安足贪,汉开九郡劳臣监。吕嘉不肯佩银印,徵侧持戈敌百男。君不见往年濒海未郡县,赵佗闭关罢朝献。老翁窃帝聊自娱,白头抱孙思事汉。孝文亲遗劳苦书,稽首请去黄屋车。得一亡十终不忍,太宗之仁千古无。

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