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寄满子权二首

[宋代]:王令

九日 
诗文中出现的词语含义
午枕天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
床头:亦作'床头'。坐榻或床铺的旁边。床的一端。
身居进退:1.前进与后退2.举止行动。3.升降;任免。4.出仕和退隐;去就。5.录取与黜退。6.指录用与解雇。7.损益变化。8.权衡。9.褒贬。10.指挥;使之进退。11.应进而进;应退而退
自愧公心:公心gōngxīn∶公正之心,为公众利益着想的心意∶共同之心

寄满子权二首鉴赏

《寄满子权二首》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
窗前午枕梦忘还,
门外清风昼掩关。
天下谁当千古后,
床头自笑六经闲。
能将道系穷通里,
安用身居进退间。
自愧公心犹有蔽,
清时无日不思山。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于世事的淡泊和自嘲之情。诗人坐在窗前,午后枕着枕头做着白日梦,忘却了外界的繁忙和喧嚣。门外吹来清风,将白昼的喧嚣掩盖住了。诗人自问,在世间纷繁的事务中,有谁能成为千古流传的英杰?他自嘲地笑着说,自己床头的六经书都成了摆设,再不关心世间的纷扰。

诗人表达了一种超然世俗的态度,对功名利禄不感兴趣。他将自己的心境与道相连,将自己的精神寄托于道德的追求和内心的安定之中。他在进退之间保持安然自若的态度,不为外界的浮沉所动摇。

然而,诗人也自愧地表示,自己的纯洁心灵依然受到一些欲望和私心的遮蔽,不能完全做到公心无私。尽管如此,他在清净的时刻仍然不断地思念山水之间的宁静和自然之美。

赏析:
这首诗词展现了王令超脱尘世的心态和对道德追求的态度。他以自嘲的方式表达了自己对功名利禄的淡漠态度,将精神的追求置于世俗之上。诗中的清风、枕梦、六经等意象,烘托出诗人超然世俗的境界。

诗词中的"道"字体现了王令对于道德和精神追求的重视,他认为人应该将心境与道相连,从而在进退之间保持内心的安宁和坚定。

尽管诗人对自己的公心无私有所自愧,但他在清净的时刻仍然思念山水之间的宁静和自然之美,这种对山水的思念也可理解为对清净心灵的向往。

通过这首诗词,王令表达了一种超然世俗、追求道德的心态,强调内心的宁静和追求清净的重要性。这种境界和态度在宋代文人士人中颇为常见,也体现了当时文人士大夫对于道德修养和内心宁静的向往。

王令简介

宋代·王令的简介

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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窗前午枕梦忘还,门外清风昼掩关。天下谁当千古後,床头自笑六经闲。能将道系穷通里,安用身居进退间。自愧公心犹有蔽,清时无日不思山。

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