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咏史五言二首

[宋代]:刘克庄

九日 
诗文中出现的词语含义
可汗:亦作“可罕”。古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等民族中最高统治者的称号。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
升顶裸尸未应

咏史五言二首鉴赏

《咏史五言二首》是宋代文人刘克庄的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《咏史五言二首》

虽化家为国,其如夏变夷。
可汗僭天子,萧后作阏氏。
玉检无升顶,珠襦有裸尸。
未应长乐老,饮酒又吟诗。

译文:
尽管国家被统一,却如同夏朝变成夷狄。
可汗篡夺天子的尊号,萧后成为了阏氏。
玉笄不再高耸,珠襦却有裸露的尸体。
长乐宫还未成为老人的居所,继续饮酒吟诗。

诗意和赏析:
这首诗词通过对历史的咏史之章,表达了对时局变迁和政治动荡的思考和感慨。

首先,诗中提到"虽化家为国,其如夏变夷",暗指当时的统治者将他们自己的家族利益置于国家之上,导致国家的衰落,犹如夏朝由于政治腐败而被夷狄民族取代。

接着,"可汗僭天子,萧后作阏氏",指的是北方民族契丹的可汗篡夺了中原的天子地位,而萧后成为了阏氏,即契丹王室的妃嫔,显露了当时政权更迭的不稳定性和政治斗争的残酷性。

"玉检无升顶,珠襦有裸尸",描述了社会秩序的混乱和道德沦丧的状况。玉检是指妇女婚姻的象征,没有了高耸的玉笄,代表着家风败坏;珠襦则是指妇女的服饰,有裸露的尸体,暗示社会道德的堕落和人们的悲惨遭遇。

最后两句"未应长乐老,饮酒又吟诗",表达了诗人对长乐宫的思念和对安宁幸福生活的向往。长乐宫是古代帝王的居所,诗人希望长乐宫仍然是年轻人欢聚的地方,而自己则可以在那里尽情地饮酒吟诗,享受无忧无虑的生活。

整首诗词以简洁明了的语言,描绘了宋代社会的动荡和人民的苦难,反映了诗人对历史的深刻思考和对美好生活的向往。它既是对当时社会现实的批判,也是对理想境界的追求,具有较高的艺术价值和历史意义。

刘克庄简介

宋代·刘克庄的简介

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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