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不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄

[宋代]:王安石

春晴 
诗文中出现的词语含义
衣巾:衣服和佩巾。语本《诗.郑风.出其东门》:'缟衣綦巾。'余冠英注:''巾',佩巾也。'衣服和头巾。指装殓死者的衣服与单被。指青领衣和方巾。明清时的秀才服式。借指秀才的资格和待遇。
环佩:1.圆形玉佩。后多指妇女的饰物。2.比喻美女。
青瑶山川:山和河流。
市井:1.市集或街道。2.商人。3.无赖。
携手:(动)手拉着手:~共进。
莫负幽人:1.幽隐之人;隐士。2.指幽居之士。

不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄鉴赏

诗词:《不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄》
朝代:宋代
作者:王安石

一水衣巾翦翠绡,
九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气,
卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在,
十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手,
莫负幽人久见招。

中文译文:
水波间剪翠色绣衣巾,
环绕九峰佩戴着青瑶。
因为生来有着才华,所以具有山川的气质,
居住在卜筑山中,没有市井的喧嚣。
素风门阀在三叶之上,
十年来的痕迹已渐渐消磨。
归来的荣耀早晚会再次牵手,
不要辜负那位久违的幽居之人。

诗意和赏析:
这首诗是王安石写给他的朋友太初兄的一首诗。诗中描绘了太初兄的生活环境和王安石对他的思念之情。

首先,描述了太初兄的衣巾如翠绡一般美丽,九峰环佩刻有青瑶,显示了太初兄高雅的品味和独特的气质。

接着,诗人说太初兄生来有才华,因此具有山川的气质。他居住在卜筑山中,远离了市井的喧嚣,过着清幽的生活。这里可以理解为太初兄不为世俗所困扰,专注于追求内心的高尚和自我境界的提升。

诗中提到"三叶素风门阀在",暗指太初兄担任官职,是素风门的成员之一。素风门是宋代文人组织,聚集了一批才华出众的文人。

接着诗人表达了对太初兄长时间不见的思念之情。十年来的时光已经过去,太初兄的痕迹渐渐消磨,但归来的荣耀早晚会再次与诗人携手共进。这里表达了诗人对太初兄未来的期望和对友谊的珍视。

整首诗以朴实的语言描绘了太初兄的生活和诗人对他的思念,展现出深厚的情感和对友谊的珍重。同时,通过山川的象征和远离市井的描绘,诗人也表达了对清静、高尚生活的向往和追求。

王安石简介

宋代·王安石的简介

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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宋代王安石

一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。

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一水衣巾剪翠绡,九峰环佩刻青瑶。生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。