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偈颂一百二十三首

[宋代]:释祖钦

九日 
诗文中出现的词语含义
豪侈尘嚣:(名)人多喧闹:远离~。
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
复宗父老:(名)尊称年长的人:~兄弟|家乡~。
吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“勃以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事,谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》:“吹簫入吴市,击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗:“乱掷黄金买阿娇,穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?”明陈汝元《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。”
青山:长满绿植的山。
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
垂杨海潮:(名)海水定时涨落的现象:钱塘江口的~最壮观。

偈颂一百二十三首鉴赏

译文:《偈颂一百二十三首》

水不能洗净水,金不能比拟金。
青天下白日,自古以来永恒存在。

诗意和赏析:这首诗词是释祖钦所写,表达了一个简洁而深刻的哲理。诗中通过用水洗水、金比金的对比,表达了水和金都是无法被替代与比拟的珍贵和纯净的物质。然后,诗人描绘了青天和白日,表示它们是永恒存在的,从古至今都没有改变。整首诗以简练而又有力的语言,传达了一种至理明证的思想。

这首诗词通过对比的手法,意味深长地传递了一个重要的道理:在自然界中存在着一些东西,其价值和纯净程度是无法被其他物质所比拟的。同时,青天和白日的描绘则表达了宇宙的永恒和不变,形成了一种哲学上的思考。

整首诗的用字简洁明了,意境深远,给人以清新明快的感觉。它通过极简的文字表达了深刻的哲理,具有极高的艺术价值。诗人运用对比的手法给予读者思考的空间,引发人们对世界和人生的思考,有一种启发人心的力量。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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