自宽鉴赏
中文译文：从容
诗意：诗人表达了随遇而安、超然物外的心态，在诗中探讨了修仙与凡世之间的矛盾。
赏析：这首诗以自然流露的语言，展现了诗人的胸怀和人生态度。诗的开头描绘了仙都中敕使前来访问的场景，但随之而来的是对祠官无俸钱的质疑，呼应了修仙世界的超然和财富的冷漠。接着，诗人借鉴陶渊明的情怀，陶醉于自然之中，却又能招呼客人离去，表现了他超然自得的心态和对尘世的释然。而在第三、四句中，诗人以极简、含蓄的笔法，表达了对名利权势的鄙弃，将饥饿的不幸与颜饥（饥饿的人的名字）进行对比，展示了他对物质欲望的超越。
接下来的两句，诗人引用了鹿蕉和枸杞这两种常见的植物，通过对它们的讨论暗指了古人修仙的传说，企图寻求心灵的拯救。最后两句中，诗人直接谈论了自己的处境，饿死也可以使人的名永垂不朽，因为他不追求俗世的虚荣和名利，而是寻找心灵的永恒。最后一句“无缘个个珥貂蝉”表达了他对女性美貌的无感，认为那些追逐虚荣的女性并不值得怜悯。
整首诗以其平淡而有力的语言，展现了诗人超然物外的心态，表达了作者对凡尘世事的鄙弃和对真理追求的执着。诗中的修仙元素和对人性的思考使得诗意更加深远，并透过对物质欲望和名利追求的嘲讽，展示了诗人对心灵自由的追求。
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自宽
武陵谪九年，下惠仕三已。或窘如拘囚，或了无愠喜。吾生忧患馀，年忽及耆指。偏痱未全安，抱病更五祀。进为心已灰，弃置甘如荠。坐狂合投闲，佚老宜知止。向令身安健，不过如是耳。每思古穷人，我幸亦多矣。照邻婴恶疾，羁卧空山里。缠绵竟不堪，抱恨赴颍水。文昌两目盲，无复见天地。简编既长辞，游览永无冀。吾今虽抱病，蹇曳非顿委。时时扶杖行，积步可数里。校之卧床席，欲坐不能起。虽扶不能行，悬绝安可比。时从亲故谈，亦不废书史。右臂故依然，运笔亦持已。篮舆时出游，初不废牢体。况无他證候，色脉若无异。详观动息间，傥有安全理。侍祠了无庸，窃禄愧索米。借居浮屠宫，非村亦非市。廷堂甚爽垲，高屋敞窗几。郊林接溪水，眼界颇清美。尝闻天地间，祸福更伏倚。藉令衰蹇身，终老只如此。何须苦嗟咨，未必非受祉。形如支离疏，饱食逸终世。目盲如宋人，全生免徭使。平生叹远游，今我在桑梓。田园接家山，区处及耘耔。平生困鞅掌，今我恬无事。寝兴纵所如，出处不违已。病来益尊生，对境空相似。永无贪欲过，稍习卫生旨。不为六贼牵，岂受三彭毁。人言病压身，往往延寿纪。太钧默乘除，万一理如是。安全固自佳，蹇废亦可尔。死生犹寤寐，况此一支体。细思安否间，相去亦无几。如何不释然，万事付疑始。
自宽
人生才食顷，何处分好弱。刑狱即道场，筦库有真乐。故纸终日翻，毛锥几年阁。百函无力致，诸公谁说著。今承学校乏，颇讶名字错。宿业岂无恋，得冶不敢跃。骨肉远难俱，囊装贫易缚。师儒要好手，老大良非脚。戛尽识羹空，抽穷知茧薄。后生端所畏，人材若为作。岂唯嘲孝先，更恐困有若。行路固知难，得地幸不恶。柳拖千丈丝，山集五色雀。绛纱谅无有，苜蓿聊可嚼。况闻豆积岭，中有不死药。