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呈周清溪

[宋代]:褚伯秀

九日 
诗文中出现的词语含义
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
隐君子:隐君子yǐnjūnzǐ原指隐居逃避尘世的人,后来借指吸毒成瘾或吸烟成瘾的人隐、瘾谐音。
好客:(形)乐于接待客人:热情~。

呈周清溪鉴赏

清溪千仞有余,其中有一个道士。
他也又是什么样的人,郭景纯羡慕这样。
我家乡汝南英,大涤隐士。
好客并收书,东老不足以模拟。
竹宫需要人才,老师命令催促大家。
无心说出帕,有一类月印水。
乐与万物为春,自然人借鉴了。
二千年再来,雅号是默契。
提世返真淳,为教立礼仪。
暗中增加翡翠龙润,益壮天柱势。
最近听说修筑玄都,高冈枕头龙罢了。
充庭兰玉茂,五云楼合起来。
笙鹤时常来,一个俯视尘世。
纷争梦未醒,王侯到蚂蚁。
你壮我垂老,另外一天喂激箭。
相遇并且尽欢,升仙不如醉。

褚伯秀简介

宋代·褚伯秀的简介

名或作师秀。宋临安钱塘人,号雪巘。博学有卓行。宋末入天庆观为道士,以清苦节行著闻。有《南华真经义海纂微》。

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呈周清溪

宋代褚伯秀

清溪千仞余,中有一道士。彼亦何人斯,景纯慕若此。吾乡汝南英,大涤隐君子。好客仍收书,东老未足拟。竹宫需贤才,师命促共理。无心云出岫,有类月印水。乐与物为春,自然人鉴止。二千年再来,雅号乃默契。挈世返真淳,为教立仪轨。潜增翠蛟润,益壮天柱势。近闻筑玄都,崇冈枕龙耳。充庭兰玉茂,五云楼阁起。笙鹤时往来,尘寰一俯视。纷争梦未醒,王侯到蝼蚁。君壮我垂老,别日嗟激矢。相逢且尽欢,升仙不如醉。

呈周清溪

宋代褚伯秀

清溪千仞馀,中有一道士。彼亦何人斯,景纯慕若此。吾乡汝南英,大涤隐君子。好客仍收书,东老未足拟。竹宫需贤才,师命促共理。无心云出岫,有类月印水。乐与物为春,自然人鉴止。二千年再来,雅号乃默契。挈世返真淳,为教立仪轨。潜增翠蛟润,益壮天柱势。近闻筑玄都,崇岗枕龙耳。充庭兰玉茂,五云楼阁起。笙鹤时往来,尘寰一俯视。纷争梦未醒,王侯到蝼蚁。君壮我垂老,别日嗟激矢。相逢且尽欢,升仙不如醉。