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临江仙

[南北朝]:邹浩

临江仙 歌女临江仙 忧国忧民临江仙 
诗文中出现的词语含义
头陀:行脚乞食的僧人。
苦行:(动)某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己:~僧(sēng)。
头发:人的前额以上、两耳以上和后颈部以上生长的毛。
毿毿身披醦裙衫闻说度牒:度牒是国家对于依法得到公度为僧尼者所发给的证明文件。
朝夕:(副)天天;时时:~相处|~思慕。②(名)形容非常短的时间:只争~。
无庵重参

临江仙鉴赏

《临江仙》是宋代诗人邹浩的作品。这首诗描绘了一个修行苦行的头陀,他头上的头发长而散乱,身穿一件粗糙的麻衣。他紧紧地包裹着双脚,苦苦地要前往南方。据说他每天都能到达目的地,除了下巴上的胡须之外,脸上没有一丝一毫的胡子。他没有粥可以吃,也没有庵堂可以住宿。他在摩登伽(音译,古代制作佛像的场所)停留,只是担心重返尘世的纷扰。

这首诗词的中文译文如下:
有个头陀修苦行,
头上头发毿毿。
身披一副麻裙衫,
紧缠双脚,苦苦要游南。
闻说度牒朝夕到,
并除颔下髭髯。
钵中无粥住无庵,
摩登伽处,只恐却重参。

这首诗词通过描绘头陀的形象,表达了修行者追求解脱和超越尘世的意愿。头陀是佛教中修行苦行的僧人形象,头发散乱和身穿麻衣都是修行者简朴苦行的象征。他紧紧地包裹双脚,象征着他坚持不懈地向南方修行前进。诗中提到头陀每天都能到达目的地,除颔下的胡须之外,脸上没有胡子,这说明他的修行十分严苛,追求内心的净化和超脱。

诗中还描述了头陀的生活环境,他没有粥可以吃,也没有庵堂可以住宿,只能在摩登伽停留。这表明他处于一种隐居的状态,远离尘嚣和物质的纷扰。然而,尽管他在摩登伽停留,他仍然担心再次回到尘世,重新陷入纷扰和烦恼之中。

整首诗词通过描绘头陀的形象和生活状态,表达了修行者超脱尘世的追求和对修行道路的坚持。它反映了佛教文化中对于修行者的理想形象和修行过程的思考,同时也传递出一种追求内心宁静和超越物质欲望的精神境界。

邹浩简介

宋代·邹浩的简介

邹浩

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。

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