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长干宝塔放光偈

[明代]:广润

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。

洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。

百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。

众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。

欲表南询五十三,法筵清众仍相若。

绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。

梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。

始知无碍法门中,处处圆融非住著。

只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。

一体均沾法乳恩,情与无情学无学。

野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。

塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。

铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。

八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。

卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。

门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。

金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。

慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。

亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。

由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。

往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。

啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。

光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。

香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。

十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。

化佛光明复如是,法尔神通示寂常。

重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。

此光本是世间稀,见者何人不欣乐。

或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。

或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。

或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。

或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。

或感禅僧出定看,或留归客停车眺。

或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。

顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。

默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。

其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。

此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。

即心自性君知不,见与不见皆天渊。

世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。

穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。

诸人于此信得及,同泛华严大法船。

敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。


诗文中出现的词语含义
七十圆融:1.佛教语。破除偏执,圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。
七宝:1.佛经中指七种珍贵的宝物,说法不一,如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为“七宝”。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为“七宝”。2.佛教语。七种王者之宝。3.泛指多种珍宝。4.用以形容用多种宝物装饰的器物。5.比喻卓异杰出的人物。6.指七种特殊的功用。7.称以各种佐料合成之物。参见“七宝茶”、“七宝五味粥”、“七宝羹”。
虚空:空虚:内心~。
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
十二:1.十分之二。2.特指税率或利率十分之二。3.形容数量多或程度深。
至今:(副)一直到现在:~未忘。
无量:没有限制的;没有止境的。
千里:千里,是一个汉语词汇,拼音是qiān lǐ,意思是指路途遥远或面积广阔。出自《左传·僖公三十二年》。
烟岚:山里蒸腾起来的雾气。

广润简介

明·广润的简介

广润,字等慈,吴兴人也。俗姓钱氏,名行道,字叔达,少负文藻,苦吟好客,名藉甚四方。耿介重气,与乡曲牴牾,以诖误下狱论死,颂系久之始得释,遂削发于云栖。

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明代广润

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。欲表南询五十三,法筵清众仍相若。绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。始知无碍法门中,处处圆融非住著。只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。一体均沾法乳恩,情与无情学无学。野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。化佛光明复如是,法尔神通示寂常。重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。此光本是世间稀,见者何人不欣乐。或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。或感禅僧出定看,或留归客停车眺。或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。即心自性君知不,见与不见皆天渊。世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。诸人于此信得及,同泛华严大法船。敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。

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明代广润

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。欲表南询五十三,法筵清众仍相若。绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。始知无碍法门中,处处圆融非住著。只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。一体均沾法乳恩,情与无情学无学。野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。化佛光明复如是,法尔神通示寂常。重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。此光本是世间稀,见者何人不欣乐。或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。或感禅僧出定看,或留归客停车眺。或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。即心自性君知不,见与不见皆天渊。世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。诸人于此信得及,同泛华严大法船。敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。