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刘复之哀辞

[宋代]:薛季宣


诗文中出现的词语含义
苍天:(名)天。也叫上苍。古人认为天是主宰一切的神。
无人:没有人才。没有人;没人在。
扶摇:(书)(名)自下而上的旋风。
死者:死者sǐzhě已死的人死者与生者。
哀哉:1.表示悲伤或痛惜的感叹词。《礼记·檀弓下》:“哀哉!死者而用生者之器。”2.称人死。含有戏谑的意味。如:“没想到他竟哀哉了。”
贤人:贤人xiánrén德才兼备的人。《庄子.天地》:'通于一而万事毕。'
刘复之呜呼:(书)(叹)表示叹息:~哀哉。也作乌呼、於戏。②(动)借指死亡:一命~。
亡者:是代表死去的人。
哀辞:哀辞āicí用来哀悼、纪念死者的文章

薛季宣简介

宋·薛季宣的简介

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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刘复之哀辞

宋代薛季宣

天胡不仁兮,瘼此下民。良苦乏贤兮,贤人名去而仙。繄世途之好径兮,正路榛塞。阊阖重重有栗阶而进兮,不崇朝而折翼。鸱鹗司政兮,蝙蝠之晨。猿仁何咎兮,摈自王孙。宁是不畏兮,天实为之。皇浩浩之充天兮,岂其已而。鸿翱翔而遵逵兮,退飞者再。抟扶摇之直上兮,竟翷翩而长逝。夫岂人为兮,呼天不闻。人莫不死兮,不亡者存。小官之不卑兮,贤声载路。视彭铿其犹夭兮,后昆有裕。楙实双而一瘁兮,哀哀者母。纷孺弱之呱前兮,苍天太苦。生者作德兮,死者有仁。呜呼哀哉,家国无人非余患兮,余悲夫抱志之不伸。