宋代：
陈文蔚
君道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。推原赋予初，所锺均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。由其气禀异，於焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。浊者性天蒙，荡然惟给驰。末虽有善恶，反之即其始。变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四铁，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨，议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶恂私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里，要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，真须安汝止。
君道本公平，何嘗分彼此。總隻在人心，渾然皆天理。推原賦予初，所锺均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。由其氣禀異，於焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。濁者性天蒙，蕩然惟給馳。末雖有善惡，反之即其始。變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以為恥。必先由博學，然後能約禮。顔淵躬四鐵，魯參悟一唯。籲嗟今世人，非不究經旨，議論徒紛纭，反躬乖踐履。好惡恂私情，是非随愠喜。體既雜真妄，用斯殊表裡，要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，颠沛必如是。堅持敬一字，方知道在迩。我輩無他求，真須安汝止。
宋代：
陈文蔚
吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。
吾道本公平，何嘗分彼此。總隻在人心，渾然皆天理。推原賦予初，所鐘均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。由其氣禀異，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。末雖有善惡，反之即其始。變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以為恥。必先由博學，然後能約禮。顔淵躬四勿，魯參悟一唯。籲嗟今世人，非不究經旨。議論徒紛纭，反躬乖踐履。好惡徇私情，是非随愠喜。體既雜真妄，用斯殊表裡。要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，颠沛必如是。堅持敬一字，方知道在迩。我輩無他求，直須安汝止。
