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题仙居观

[唐代]:杜光庭

写山 写景 
诗文中出现的词语含义
往岁真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
玉皇:玉皇yùhuáng[yuhuang,jadeemperor]中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
繁阳前往:(动)前去;去:随同~北京。
应许:(动)①答应(做)。②允许。
不死

题仙居观鉴赏

《题仙居观》是杜光庭所写的一首唐代诗词。诗意表达了作者对于仙境仙人的向往和仰慕之情。

往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟,继蹑五云天路长。

烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。

译文:
在往昔的岁月中,真人们向玉皇朝拜,四位真人代代居住于繁阳。
初开的九鼎中的丹药已成熟,接着踏上九曲云路,行程漫长。
烟雾笼罩了翠色的岚山,迷失了古代隐居地的方位,池水凝结成寒冰般的镜子,储存着秋日的光芒。
时光从白鹿岩前行过,应该能让我潜入通往永生不死的乡土。

这首诗以叙述的方式表达了对仙境仙人的向往之情。诗中描述了仙人朝拜玉皇、居住繁阳等仙境景象,表现出作者对于仙人境界的触动和仰慕。描绘烟雾弥漫的翠色岚山和寒冷的池水,更加增强了仙境的神秘感。最后的白鹿岩和不死乡的描写,进一步展现了作者追求不朽长生的诗意。整首诗以平铺直叙的方式,虽没有太多华丽的修辞手法,但却通过真挚的情感和形象的描写,构建了仙境般的诗意,引发读者对于人生境界和追求永生的思考。

杜光庭简介

唐代·杜光庭的简介

杜光庭

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

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