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西山孝子吟

[宋代]:何基

君不见东京茅季伟,布褐躬耕具甘旨。

烹鸡馈母供晨羞,却办草蔬为客礼。

北州高士郭林宗,一见惊嗟不能已。

又不见唐朝董邵南,穷居行义无与比。

朝耕夜读养双亲,孝格天翁降祥祉。

一时好事昌黎公,为作启诗歌盛美。

两君制行固已奇,姓名自足垂千祀。

更有高贤为发挥,至今赫然在人耳。

几年见说西山汪,信义当时表闾里。

只今家虽四壁空,却有贤孙祖风似。

力田养亲孝行高,千载董茅同一轨。

孑然只影无妻儿,手自耔耘供滫瀡。

乃翁丧明三十年,膝下承颜不离跬。

三时但务亲耕锄,一日何曾入城市。

朝朝敬问衣燠寒,旦旦谨察食丰菲。

一畦早韭登春盘,五母黄鸡荐秋黍。

尽心自足为亲欢,岂必三牲八珍侈。

谨身百不贻亲忧,父子熙熙和气里。

翁目虽瞽翁心怡,八十庞眉反儿齿。

迩来瓶粟颇不悭,积善固宜天相只。

乡闾咏叹同一声,养志如君能有几。

人有诗书君未学,我谓如君真学矣。

孝弟是乃百行先,为仁每必从此始。

世人有亲不能养,浪著儒冠诚可耻。

何如汪君贫窭中,卓然合此秉彝理。

拱辰山人孝义家,冰鉴可与郭韩拟。

闻君之风喜欲颠,挥洒龙蛇忽盈纸。

诸君自感声气同,杂以清商间流徵。

既经名胜文发扬,一日传誇满桑梓。

我虽病倦愧不文,亦作长谣绍貂尾。

安得是邦贤使君,特为蜚笺启丹扆。

峨峨双表旌高门,题作西山汪孝子。

名配此山长不穷,来者人人为兴起。


诗文中出现的词语含义
桑梓:古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。
一声:意思是一下响声。
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
十年:形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。”杨伯峻注:“十年,言其久也。”唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”
至今:(副)一直到现在:~未忘。
高士:高士gāoshì志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士吾闻鲁连先生,齐国之高士也。——《战国策·赵策》
西山:西方的山。山名。指首阳山。在今山西省·永济县南。相传伯夷、叔齐隐居于此。山名。在四川省北部,为岷山主峰。也称雪岭。山名。山名。在江西省·新建县西,一名南昌山,即古散原山。山名。在云南省·昆明市西南,滇池西岸,一称睡佛山。有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门诸胜和聂耳墓、李公朴的衣冠冢。风景优美,有“睡美人”之称。山名。在江苏省·吴县西南,即洞庭西山,古称包山,为太湖中最大岛屿。有缥缈峰、销夏湾、林屋洞诸名胜。
夜读何如:1.如何,怎么样。2.如何,怎么样。又指怎么办。3.如何,怎么样。用于陈述或设问。3.何似,比……怎么样。4.用反问的语气表示胜过或不如。5.犹何故。
三十年

何基简介

宋·何基的简介

何基

(1188—1269)宋婺州金华人,字子恭,号北山。受业于黄干,得亲传朱熹之学。淳固笃实,从学者众。其学虽本于朱熹,然多发明新意。主张治学立志贵坚,规模贵大。屡被诏旨征聘,皆不出。所编《大学发挥》、《中庸发挥》等,采辑精严,号称“朱学津梁”。有《何北山遗集》。

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宋代何基

君不见东京茅季伟,布褐躬耕具甘旨。烹鸡馈母供晨羞,却办草蔬为客礼。北州高士郭林宗,一见惊嗟不能已。又不见唐朝董邵南,穷居行义无与比。朝耕夜读养双亲,孝格天翁降祥祉。一时好事昌黎公,为作启诗歌盛美。两君制行固已奇,姓名自足垂千祀。更有高贤为发挥,至今赫然在人耳。几年见说西山汪,信义当时表闾里。只今家虽四壁空,却有贤孙祖风似。力田养亲孝行高,千载董茅同一轨。孑然只影无妻儿,手自耔耘供滫瀡。乃翁丧明三十年,膝下承颜不离跬。三时但务亲耕锄,一日何曾入城市。朝朝敬问衣燠寒,旦旦谨察食丰菲。一畦早韭登春盘,五母黄鸡荐秋黍。尽心自足为亲欢,岂必三牲八珍侈。谨身百不贻亲忧,父子熙熙和气里。翁目虽瞽翁心怡,八十庞眉反儿齿。迩来瓶粟颇不悭,积善固宜天相只。乡闾咏叹同一声,养志如君能有几。人有诗书君未学,我谓如君真学矣。孝弟是乃百行先,为仁每必从此始。世人有亲不能养,浪著儒冠诚可耻。何如汪君贫窭中,卓然合此秉彝理。拱辰山人孝义家,冰鉴可与郭韩拟。闻君之风喜欲颠,挥洒龙蛇忽盈纸。诸君自感声气同,杂以清商间流徵。既经名胜文发扬,一日传誇满桑梓。我虽病倦愧不文,亦作长谣绍貂尾。安得是邦贤使君,特为蜚笺启丹扆。峨峨双表旌高门,题作西山汪孝子。名配此山长不穷,来者人人为兴起。