宋代：
释师范
大哉观自在，善观诸音声。而於诸音声，不作音声见。是见亦寂灭，亦无寂灭者。由来离众苦，处处得解脱。分身十方刹，救度於一切。然於救度中，而无救度想。如春在百花，不分长短枝。又如月在水，不分大小器。寻声随所念，平等获利益。是三十三应，十四无畏法。量方便大门，一一皆成就。一一成就处，当体皆如幻。我观如幻相，愿作如幻赞。若有见闻者，当作如是观。
大哉觀自在，善觀諸音聲。而於諸音聲，不作音聲見。是見亦寂滅，亦無寂滅者。由來離衆苦，處處得解脫。分身十方刹，救度於一切。然於救度中，而無救度想。如春在百花，不分長短枝。又如月在水，不分大小器。尋聲随所念，平等獲利益。是三十三應，十四無畏法。量方便大門，一一皆成就。一一成就處，當體皆如幻。我觀如幻相，願作如幻贊。若有見聞者，當作如是觀。
宋代：
释道冲
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共證十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。
一切音聲相，是人聽以耳。我圜通大士，唯以眼而聽。非特以眼聽，六根互為用。當其互用時，根境不相雜。譬如帝珠網，交光相融攝。即此融攝相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不離聲色，透出聲色海。眼處若聞聲，耳處得解脫。共證十方空，同名觀自在。我作如是贊，定招妄語罪。既招妄語罪，畫者亦是妄。畫者既是妄，此相非真實。于非真實處，此相常現前。應作如是觀，是真法供養。
宋代：
释智愚
宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。
寶瓶翠柳常随手，又向青蓮葉上行。五濁世中無垢染，不須慈眼視衆生。
明代：
释函是
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。底乾慧而极果兮，誓始终而相师。释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。
仰吾師之深慈兮，置十二類生于懷中。随所求而各給兮，知根欲之無窮。天與人之不可頓易兮，聊止啼以黃葉。妄無體而必終兮，爾乃需之情竭。望東方之既白兮，猶濛濛其複晦。同乎迷若相濡兮，誰獨當機感之會。入大冶而不自知兮，感天澤之一勺。時忽構而頓醒兮，悔從前之昧略。顧吾身之獨遭兮，幾旦暮而失之。覺而後知其将告兮，歎虛白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰執手而同歸。底乾慧而極果兮，誓始終而相師。釋及門之洗心兮，禮頂踵而陳詞。
宋代：
释原妙
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。
大海波心，磐陀石上。真觀淨觀，是相非相。如月在天，無水不現。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。