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临桂伯锦归曲

[唐代]:全祖望


诗文中出现的词语含义
仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
何当:1.何日、什么时候。2.何、有什么。反问语气,表示没有。3.何妨。反问语气,表示可以。4.如何、怎么能够。5.何况。6.应当、应该。
不语:不说话;不声张。
九鼎:(名)①传说夏禹所铸的九个大鼎,象征九州(中国),夏、商、周三代奉为传国之宝。②比喻分量极重:一言~。
谁知:岂料;哪料。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
指南:1.比喻辩别方向的依据。2.为人们提供指导性资料或情况的东西(如旅游指南、操作手册)。3.指导。
前定:前定,汉语词语,拼音为qián dìng,释义是宿命论说法,谓凡事均为命中注定。
光照:1.光线照射。2.光芒普照。
岌岌:岌岌,汉语词汇,拼音是jí jí,<书>形容十分危险,快要倾覆或灭亡。

全祖望简介

清·全祖望的简介

全祖望

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

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临桂伯锦归曲

唐代全祖望

临桂相公何精忠,侧身蛮瘴矢匪躬。汉家九鼎自岌岌,孤臣浩气自熊熊。残彊累蹶亦累振,其奈天废无成功。幸逃九死竟一死,谁知都在前定中。真人珍重说锦衣,翻成马革亦已奇。应思此言有精义,堪叹世人知者希。真人定是赤松侪,不逢赤刘盛,偏逢赤刘衰。秘记空陈赤伏灾。赤伏虽遘灾,其在相公不为灾。堂堂锦衣神归来,正命而终天所谐。相公竟锦归,从者为阿谁。副枢张公缓带陪,大将焦公靺跗随。绯袍公子参旌麾,箕尾光照虞山垂。改冠易服谁氏子,褐宽博者视有泚。乃知锦衣不在此。我读浩气吟,指南而后有遗音。真人密授独未及,几令佚事忧消沉。将无贞臣不语怪,耻逐啼鹃返故林。试歌锦归曲,悬知陟降神所临。赤松仙人谅不死,苕霅之间光尚紫,何当寻之话旧史。