清代：
夏曾佑
冥心测玄化，难以智力争。若就得见论，似亦粗可明。必与外物遇，始有新理成。造物凭此例，乃以有此昌。吾人用此例，学术乃可商。邃古有巫风，物魅恣披猖。洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。及与吾族遇，其说稍精良。五行通天人，八卦明阴阳。糅合作史巫，用事最久长。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。又复合真伪，后以制百王。自从制作来，大义未改常。然而微言际，委屈不可详。秦皇覆六合，天下赖以平。左手携方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盗所长。高文冠千古，此义为宗纲。班马俨然在，吾说非荒唐。金人既入梦，白马旋就荒。一时流略力，辟易莫敢当。尔来数百年，惟释为主张。中间中国盛，非无梯与航。景教说沙殚，大食称天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。细琐不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋，始决儒释防。剥极在明季，弥望成汪茫。斯时利氏学，乃适来西洋。几何及名理，一挽空言狂。清朝盛考订，汉唐莫与京。推其得力处，讵非数与名。悠悠岁千祀，沉沉书万囊。人事变如海，玄理日以张。寥寥数匹夫，实斡其存亡。启非图书力，天地为低昂。先生晚出世，时正丁晚清。新忧日以迫，旧俗日以更。辕驹及枥马，静待鞭与烹。一旦出数卷，万怪始大呈。譬如解骥足，一骋不可程。虽云世运开，要亦贤者诚。阳春转寒冽，风日流辉光。两头安丝竹，中间罗酒浆。芜词发积素，为寿登高堂。十年例见事，相对突惭惶。所赖尚能饮，当为尽百觞。彭篯非所志，相期在羲皇。
冥心測玄化，難以智力争。若就得見論，似亦粗可明。必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。吾人用此例，學術乃可商。邃古有巫風，物魅恣披猖。洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說稍精良。五行通天人，八卦明陰陽。糅合作史巫，用事最久長。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃淪隐，赤鳥來翺翔。又複合真僞，後以制百王。自從制作來，大義未改常。然而微言際，委屈不可詳。秦皇覆六合，天下賴以平。左手攜方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盜所長。高文冠千古，此義為宗綱。班馬俨然在，吾說非荒唐。金人既入夢，白馬旋就荒。一時流略力，辟易莫敢當。爾來數百年，惟釋為主張。中間中國盛，非無梯與航。景教說沙殚，大食稱天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。細瑣不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋，始決儒釋防。剝極在明季，彌望成汪茫。斯時利氏學，乃适來西洋。幾何及名理，一挽空言狂。清朝盛考訂，漢唐莫與京。推其得力處，讵非數與名。悠悠歲千祀，沉沉書萬囊。人事變如海，玄理日以張。寥寥數匹夫，實斡其存亡。啟非圖書力，天地為低昂。先生晚出世，時正丁晚清。新憂日以迫，舊俗日以更。轅駒及枥馬，靜待鞭與烹。一旦出數卷，萬怪始大呈。譬如解骥足，一騁不可程。雖雲世運開，要亦賢者誠。陽春轉寒冽，風日流輝光。兩頭安絲竹，中間羅酒漿。蕪詞發積素，為壽登高堂。十年例見事，相對突慚惶。所賴尚能飲，當為盡百觞。彭篯非所志，相期在羲皇。
清代：
夏曾佑
疏灯草具会痴人，偶语诗书亦夙因。五十自怜闻道晚，百年谁会不传真。愿同秉烛寻流晷，便抱斯文寄贱贫。岂为乾嘉耆旧感，纷纷漠宋总成尘。
疏燈草具會癡人，偶語詩書亦夙因。五十自憐聞道晚，百年誰會不傳真。願同秉燭尋流晷，便抱斯文寄賤貧。豈為乾嘉耆舊感，紛紛漠宋總成塵。