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?头坯歌

[唐代]:吕岩

?头坯,随雨破,秪是未曾经水火。

若经水火烧成砖,留向世间住万年。

棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。

修行路上多少人,穷年炼养费精神。

不道未曾经水火,无常一旦临君身。

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。

主持正念大艰辛,一失人身为异类。

君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。

又不见九江张尚书,服药失明神气枯。

不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。

修完外体在何边,辩捷语言终不实。

?头坯,随雨破,便似修行这几个。

大丈夫,超觉性,了尽空门不为證。

伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。

了命如何是本元,先认坎离并四正。

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。

坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。

龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

剥而复,否而泰,进退往来定交会。

弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。

神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。

此个景象惟自身,上升早得朝三清。

三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。

自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。

须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。

既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。

真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。

老氏自此号婴儿,火候九年都经过。

留形住世不知春,忽尔天门顶中破。

真人出现大神通,从此天仙可相贺。

圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。

有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。

愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。

金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。


诗文中出现的词语含义
九江伏羲:古代一位皇帝。教民佃渔畜牧,始画八卦,造书契。
不知:不知道、不明白。
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
大丈夫:(名)指有志气或有作为的男子。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
醍醐:1.从牛奶中精炼出来的乳酪。为油脂状的凝结物,性甘美温润,气味清凉,古以此为纯一无杂的上味。2.佛教喻最高妙的佛法或智慧。3.美酒。
水晶:透明的石英,是贵重矿石,可用来制光学仪器、无线电器材和装饰品等。
万年:万年wànnián极其久远的年代。

吕岩简介

唐·吕岩的简介

吕岩

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

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唐代吕岩

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