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轮回

[明代]:曹端


诗文中出现的词语含义
死生:死亡和生存。犹言盈亏、消长。偏义复词。指死亡。杀生。偏义复词。指生命。
不解:(动)不理解:~之谜。②(形)不能分开的:~之缘。
后继:后继hòujì∶后面接着跟上来前赴后继∶继续开展,进行下去后继有人
轮回:佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶,来生都有报应,在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续,像车轮运转一样循环不息。
先觉:事先认识觉察的人;觉悟早于常人的人先知先觉。
妄说:没有根据地乱说无知妄说。

曹端简介

明·曹端的简介

曹端(1376—1434年),字正夫,号月川,河南渑池人。明初著名的学者、理学家。明永乐六年(1408年),33岁的曹端参加了河南乡试,考中第二名;第二年,又参加了京城的会试,以副榜(乙榜)第一的身份.被授为山西霍州学正(州里主管学务的官员)。从此 ,曹端步入仕途,在从政、从教之余,潜心理学研究。其学以躬行实践为务,而以存养性理为大端,对理学重要命题多有修正、发挥,被论者推为“明初理学之冠”。

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元代谭处端

顿悟轮回入道,时中锻炼绵绵。存存损损恁专专。要免将来流转。火灭莲开五叶,烟消玉结三田。欲超无上离人天。了取空虚古殿。

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宋代李光

路隔仙凡只一尘,浮生出没转风轮。宿缘未断形虽换,异世相逢意自亲。圆泽再来寻旧伴,房公一笑悟前身。若将爱见迷真性,万劫难超未了因。

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空家不解死生由,妄说轮回乱大猷。不有天民先觉老,孰开我后继前修。