首页 > 诗文 > 佚名的诗 > 高宗建炎初祀昊天上帝

高宗建炎初祀昊天上帝

[两汉]:佚名


诗文中出现的词语含义
陟配上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
明社流光:1.谓福泽流传至后世。2.流动、闪烁的光彩。3.特指如水般流泻的月光。4.指如流水般逝去的时光。
垂裕

高宗建炎初祀昊天上帝鉴赏

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
赫赫翼祖,受命于天。
德迈三代,威加八埏。
陟配上帝,明社告虔。
流光垂裕,于万斯年。

诗意:
这首诗词通过描述隋朝高宗建炎初年祭祀昊天上帝的场景,表达了对天命的敬畏和对帝王正统的赞颂。诗中以雄伟的词藻和气势磅礴的句子,展现了皇帝作为天命之子,承载着治理天下的使命和责任。诗词的主题围绕着帝王的威严、虔诚和祭祀的庄重氛围展开,表达了对天地神明的尊崇和对国家繁荣昌盛的祈愿。

赏析:
这首诗词以雄浑有力的语言描绘了隋朝高宗祭祀昊天上帝的隆重场面。首句“赫赫翼祖,受命于天”表达了皇帝身份的崇高和受命于天的权威。接着,“德迈三代,威加八埏”强调了皇帝通过自身的美德和威严,使国家延续了三代兴盛,辐射到八方。诗中的“陟配上帝,明社告虔”描述了皇帝登上祭坛,向神明表示虔诚和敬意的场景,彰显了对神明的崇拜和敬畏之情。“流光垂裕,于万斯年”表达了皇帝祈求神灵降福,国家万世兴盛的期望。

整首诗词气势恢宏,选词精练,通过对皇帝祭祀仪式的描绘,展示了帝王威严和虔诚的形象,以及对国家繁荣和祥和的向往。这首诗词体现了隋代皇帝崇尚神明、尊崇天命的思想,也体现了当时社会对皇权的敬仰和对国家兴盛的期盼。同时,通过雄壮的语言和庄严的场景描写,使人感受到古代帝王的威严和神圣的氛围,展现了中国古代文化中对天命和传统价值的重视。

猜你喜欢

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

灵承上帝,厉意专精。设洗于阼,疊水以清。兴以致洁,感通神明。无远弗居,其乡兹诚。

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

[黄钟为角一奏]我将我享,涓选休成。执事有格,惟寅惟清。乐既六变,肃雍和鸣。高高在上,庶几是听。

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

惟圣普临,顺皇之德。典礼有纱,享祀不忒。笾豆静嘉,降登肸饬。神具醉止,景贶咸集。

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

典祀有常,昭事上帝。奉以告虔,逮迄奠币。钟鼓设,祀左既备。神之格思,恭承贶赐。

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

灵承上帝,精意感通。声午旁达,粢盛既丰。登降有备,祀有乐终。神之听之,福禄来崇。

高宗建炎初祀昊天上帝

两汉佚名

气明黄钟,万物资始。钦若高穹,吉蠲时祀。神策泰元,增授无已。群生熙熙,函蒙繁祉。