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寄无维那

[元代]:行端


诗文中出现的词语含义
从教:听从教导。指信教的人;教徒。指胁从﹑受教唆的人。从此使得;从而使。听任;任凭。
古今:古代和现代。
观门维那:[梵语karma-dāna]音译'羯磨陀那',意译'授事'。佛寺中一种僧职。管理僧众事务,位次于上座﹑寺主。
一心:1.专一其心、全心全意。2.同心。
三观:人对这个世界的认知,即人生观,价值观,世界观。另:中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的,进而便处在很专注的状况,在此之时,不见佛果可求,也不见众生可度,是为空观。在空观的基础上观察一切现象,也能见、闻、觉知、能作种种分别,但在经验上则如幻、如化,这是假观,将空观和假观对立经验统一是中观。
入教:入教rùjiào通过核准申请入教者的誓言而正式接纳为一宗教团体的成员。他十八岁就入教了

行端简介

元·行端的简介

(1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

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元代行端

从教入禅今古有,从禅入教古今无。一心三观门虽别,水满千江月自孤。