齐宣王鉴赏
《齐宣王》是一首宋代徐钧所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
鼓钟苑囿乐如何，
货色贪淫勇更多。
伐国交邻徒屡问，
用贤曾不到邹轲。
【中文译文】
宫廷中的鼓钟和园囿中的乐曲，它们是如何的？贪婪和淫乐胆大的人更是众多。为了征伐邻国，国家之间的交往频繁，然而，贤才却无法到达邹国的。
【诗意解析】
这首诗揭示了一个政治腐败和权力斗争的现实。诗中以齐宣王为背景，反映了当时社会上的贪婪和淫乐，以及权力斗争和外交纷争。鼓钟和园囿中的乐曲象征着皇宫中的享乐生活，而"货色贪淫勇更多"则指的是统治者的道德败坏和无度行为。作者还表达了对贤才无法得到重用的遗憾，通过提到邹轲，暗示了政治斗争的残酷性和无奈。
【赏析】
这首诗通过对社会现实的揭示，表达了对当时政治腐败、权力斗争和贤才被忽视的不满和遗憾。诗词运用简练的语言，形象地刻画了那个时代的社会风貌和政治局势。同时，通过揭示社会现象，诗人在诗中传递了对美好时代的向往和对人性的深刻思考。整首诗既有现实的批判性，又有对理想社会的追求，展示了作者对社会伦理价值的关注和思考。
总体而言，这首诗以简洁明了的语言，传达了诗人对当时社会现实的看法，展示了对政治腐败和道德沦丧的批判，同时也透露着对美好社会和价值观的思考和追求。
徐钧简介
宋代·徐钧的简介
徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
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齐宣王
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”