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次韵叶希虞秘校同游天竺寺五绝句

[宋代]:苏颂

西湖 
诗文中出现的词语含义
常有施生台窗隙野马:野马yěmǎ未经人驯养的马,如蒙古野马又名普氏野马przhevalski’shorse逃到野外生活的家马∶田野上空蒸腾浮游的水汽野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》。
掩室道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
得意:(形)称心如意;感到非常满意:~之作|自鸣~|~忘形。[近]称心。[反]失意。
经年

次韵叶希虞秘校同游天竺寺五绝句鉴赏

诗词:《次韵叶希虞秘校同游天竺寺五绝句》
作者:苏颂(宋代)

槛前常有施生台,
窗隙都无野马埃。
掩室道人偏得意,
经年未省入城来。

中文译文:
栏杆前常有施生台,
窗户缝隙无野马尘埃。
隐居之人自得意,
多年不曾踏入城来。

诗意和赏析:
这首诗是苏颂写给叶希虞的回诗,描述了一个道人隐居在山间的景象和心境。

首句“栏杆前常有施生台”,描绘了山间栏杆前常常有一座施生台,施生台是供道人修行的地方,意味着这里是一个清净的隐居之地。

接着,“窗户缝隙无野马尘埃”,表达了这个地方的宁静,窗户的缝隙中没有野马奔腾的尘埃,进一步强调了这里幽雅的环境。

第三句“隐居之人自得意”,揭示了道人隐居山间的心境,他在自己的掩室里自得其乐,满足于清静的修行生活。

最后一句“多年不曾踏入城来”,道出了道人多年来不曾踏入城市的事实,他与尘世隔绝,专心修行,远离了俗世的喧嚣和纷扰。

整首诗传达了隐居者的宁静和满足,以及他们与尘世的分离,通过对自然环境和隐居者内心的描绘,展现了一种清净超脱的境界。这种境界在宋代文人中很受推崇,与当时的文化背景和审美追求相契合。

苏颂简介

宋代·苏颂的简介

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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