首页 > 诗文 > 宋太宗的诗 > 逍遥咏

逍遥咏

[]:宋太宗

西湖 
诗文中出现的词语含义
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
细意精修:摆脱粗野、庸俗、无教养;使成为过分讲究的、雅致的、有教养的。
杳冥物性:事物的本性。
虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
岂是自然:不勉强;不局促;不呆板。
烟霞:1.烟雾和云霞,也指“山水胜景”2.指山水景物:放怀~。
缥缈:高远隐约,若隐若现的样子。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
景致:(名)风光;风景。[近]景物|风光。

逍遥咏鉴赏

《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词表达了对于人生境遇的思考和对自然界的欣赏,诗意深远,富有哲理。

诗词的中文译文如下:
时人不识理深玄,
细意精修被业牵。
幻化杳冥随物性,
虚无岂是乱相迁。
龙飞入位真堪仰,
虎伏休闲有自然。
洞里烟霞何缥缈,
神仙景致没休年。

诗意和赏析:
这首诗词以深邃玄妙的语言表达了作者对于人世间的迷茫和对自然界的观察。首先,作者指出当代人们对于深奥玄妙之理的不了解,他们忙于被世俗琐事所困扰,无法顺从内心的细腻情感和精神修养。接着,作者运用幻化、杳冥等词语,表达了物质世界的变幻无常和虚无飘渺的特性,暗示了人生的无常和虚幻。然而,诗中所言的龙飞入位和虎伏休闲,传达了一种自然的秩序和自然界的和谐。最后,洞里的烟霞景致令人无法捉摸,神仙般的景色与岁月的流转相辉映,暗示了人生的短暂和追求永恒之间的对比。

这首诗词以简洁而深远的语言,通过对于人生和自然界的对比,表达了一种超脱尘世的悠然自得和对于自然秩序的敬仰。它提醒人们要超越世俗的束缚,追求内心的真实与高尚,同时也让人们对于自然界的壮丽和变幻多姿充满敬畏和欣赏之情。这首诗词充满了哲理和意境,给人以启迪和思考,是宋太宗在治理国家之余对于人生和宇宙的深邃思索的结晶。

猜你喜欢

逍遥咏

宋太宗

直空修炼永长年,不识还丹在眼前。一得清来光宇宙,千朝须是用烹煎。人间天上分明录,汞里花开岂偶然。达取但教信理路,勿贪世利误周旋。

逍遥咏

宋太宗

清静人安乐,恒持要久长。秋天澄皓色,春日发辉光。一气从初立,三才位不忙。群生如是梦,甚处得馨香。

逍遥咏

宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。大道比来行气术,其余效验藉阴功。物情之理皆清净,造化玄微事莫同。珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

逍遥咏

宋太宗

大道虚无境,信之则有灵。幽深玄妙理,运转几曾停。拘束从何益,周通静杳冥。真空非作相,善应保安宁。

逍遥咏

宋太宗

精详语议四门开,舒惨阳和意外裁。远见风尘思往事,无穷日月去还来。乐耶指趣归三体,周旋道理遍九垓。贤圣人天常法则,卿云岭上白皑皑。

逍遥咏

宋太宗

物有通万明,达者便忘机。各具含灵性,狐疑有是非。知天修福惠,如日莹光辉。认取好歧路,恶去善相依。