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挽僧

[明代]:王恭


诗文中出现的词语含义
如意:(动)符合心意。②(名)一种象征吉祥的器物,用竹、骨和玉石等制成,头部呈灵芝形或云形,柄微微弯曲,供赏玩。
空怀:空怀kōnghuái适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕
袈裟:和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成。
尘世:(名)佛教徒与道教徒指现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对。
双树:娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。
生灭:佛教语。依因缘和合而有,谓之'生';依因缘离散而无,谓之'灭'。犹生死。
空门:(名)指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的:遁入~(出家)。
经行:1.佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫经行。2.雁荡经行云漠漠。

王恭简介

明·王恭的简介

王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

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