偈颂一百二十三首鉴赏

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

乳燕飞华屋,梅子正香熟。
译文:乳燕飞进华丽的屋檐,梅子恰好成熟芬芳。

诗意:这句诗以自然景物为线索,展现了乳燕飞进华丽的屋檐和梅子成熟香甜的景象。通过描绘这些细腻的自然景物,诗人传递了生命的美好和丰盈。乳燕代表着生命的活力和自由,华丽的屋檐则象征着舒适和富足。梅子的成熟则象征着辛勤的付出和收获的喜悦。这些景象给人以愉悦和满足的感受。

连核和皮,一咬百杂碎,元来祖意教意。
译文:连着核和皮,一口咬下百般碎细,原来蕴含祖先的教诲。

诗意:这句诗以梅子为象征,表达了诗人对梅子的赞美和思考。梅子的核和皮都是固有的部分,而梅子的美味则隐藏在这些细节之中。诗人通过这个比喻,暗示人们应该从细微之处寻找智慧和真理。这也反映了佛教的思想,强调了超越表面现象的重要性。祖先的教诲和智慧也是需要细细品味和领悟的。

雪瀑挂层崖,月狖啼寒木。
译文:雪瀑挂在崖壁上,月狖哀鸣于寒冷的树木中。

诗意:这句诗以自然景物再次勾勒出一幅美丽而寂静的画面。雪瀑挂在崖壁上形成了壮丽的景观,月狖的哀鸣则营造出一种忧郁和寒冷的氛围。这里体现了自然界的多样性和生命的韵律,同时也暗示了人生的起伏和变化。诗人通过描绘这些景物,唤起读者对大自然的敬畏和对生命的深思。

总的来说,这首诗词通过描绘自然景物,表达了诗人对生命丰盈、智慧和变化的思考。它让人们感受到生命的美好,同时也启示我们在日常生活中应该关注细节,从中寻找智慧和真理。诗人通过自然景物的描绘,将读者引入一个宁静而深邃的思考空间,激发了对自然和生命的思考和感悟。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

...〔 ► 释祖钦的诗(303篇)► 释祖钦的名句(2176条)

猜你喜欢

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

水绿山表,鹊噪鸦鸣。满耳满目,非色非声。既非声色,却作麽生安名,大方广佛华严经。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

晓天月白,古岸舟横。一阳来复,吾道大亨。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

冶父站风,别无道理。家田米饭,早眠晏起。洗面摸著鼻,啜茶滋却嘴。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

有时堆堆坐禅,有时一向打哄。年来行脚衲僧,都是个般病痛。报君知,休打哄。入门拚却个浑身,头头自有生蛇弄。

偈颂一百二十三首

宋代释崇岳

杀人刀,活人剑。那叱眼晴,金刚正焰。咬定牙关,赤心片片。

偈颂一百二十三首

宋代释崇岳

今朝月半,见成公案。临济德山,犹是钝汉。灵隐恁麽道,也是不著便。