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天竺玉论师赴觉海

[宋代]:释智愚


诗文中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
先见:先见xiānjiàn预见;事前显露发生或其性质乡下人对于下雪似乎更有先见
横经

天竺玉论师赴觉海鉴赏

《天竺玉论师赴觉海》是宋代释智愚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
妙旨惟从句外求,
白云先见室中筹。
海山深处多麟凤,
此去横经一纲收。

诗意:
这首诗词表达了诗人对自己修行之道的思考和追求。诗人认为,真正的智慧和领悟并非仅仅依靠语言和句子的表达,而是要超越表面的言语,去追求更深层次的意义。诗人通过比喻,将修行之路比作一片广阔的海洋和高耸的山峰,其中蕴藏着许多神奇的生物和珍宝。他将自己的修行视作一次穿越这片海洋和山脉的旅程,意味着他要超越种种障碍,以求真正的成长和收获。

赏析:
这首诗词以简洁的语言和深远的意境传达了诗人内心的追求。诗人以"妙旨"来形容修行的目标,强调真正的智慧和领悟不仅仅限于言语之中,而是存在于句子之外的更深层次。"白云先见室中筹"这句话则表达了诗人在修行之前,意识到真理和智慧的种子已经存在于自己内心深处。海山深处的"麟凤"象征着修行过程中的珍贵经验和收获,它们隐藏在深邃的境界之中,需要诗人去探索和领悟。"此去横经一纲收"则表明诗人在修行的道路上,将面对种种困难和挑战,但他要毅然前行,超越这些障碍,最终达到真正的境地。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了诗人对修行道路的思考和向往。它提醒人们在追求智慧和真理的过程中,要超越表面的言语和形式,去寻找更深层次的意义。诗人用海山和麟凤的形象,给人以广阔和神秘的感觉,同时也表达了修行之路的困难和挑战。这首诗词启发人们思考生命的意义和价值,以及在成长和追求的过程中所需的勇气和毅力。

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