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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
长存:长存chángcún∶长生∶长期存在;长期存留浩气长存
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。
无根:没有根部。没有根基;没有依据。比喻行踪无定。
天空:(名)日月星辰罗列的广大的空间:~飘着几朵白云。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者与佛主合而为一,以真诚之心寻求赞美。
朝代:宋代
作者:释正觉
内容:湛而不浑,妙而长存。秋水何色,野云无根。半夜天空何汉净,老兔濯濯明月魂。

诗意:
这首诗词抒发了禅修者对于自己修行境界的感悟,以及对自然界和宇宙的思考。作者通过一系列意象来表达禅修者对真实、妙趣和永恒的追求,以及对世间万象的深邃观察。

赏析:
诗的开篇以“湛而不浑,妙而长存”来形容禅修者的心境。湛指清澈透彻,不被杂念所扰,而妙则表示修行境界的高深与细腻。这两句表达了禅修者追求内心的纯净和超越尘俗的精神追求。

接下来的两句“秋水何色,野云无根”,以自然景象来比喻禅修者对世界万象的看法。秋水何色,意味着世间事物的变幻无常,而禅修者则以超脱的心态看待这一切。野云无根,则表示世间万物皆无永恒的本质,禅修者通过观察这种无常的现象,体悟到超越物质世界的真实。

最后两句“半夜天空何汉净,老兔濯濯明月魂”,以夜晚的自然景象来表达禅修者的境界。半夜天空的广阔寂静,象征禅修者内心的宁静和平和,天空清澈无云,给人以洁净的感觉。老兔濯濯明月魂,形容月光洒在禅修者身上,如同老兔洗涤着自己的灵魂。这里的月光象征着智慧和启示,禅修者通过修行获得了心灵的净化和启迪。

整首诗以简洁而富有意境的语言,传达了禅修者对于真实、超越和内心境界的追求。通过对自然景象的比喻和描绘,诗词展现了禅修者的精神境界和对世界的独特观察,引发人们对于内心静谧与真实的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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