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颂古一百则

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
百草:泛指各种草类。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
携手:(动)手拉着手:~共进。
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
作主:作主zuòzhǔ对某件事作出决定并负全责这件事应由我作主。
来宾:(名)来的客人(特指邀请来的客人):接待~。
生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。
伎俩:(名)①花招,不正当的手段:卑鄙的~。②(书)技能。
不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

颂古一百则鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

百草头上无边春,
信手拈来用得亲。
丈六金身功德聚,
等闲携手入红尘。

这首诗词描绘了一个美好的景象,百草生长在春天里郁郁葱葱,没有边界,象征着丰富的生命力和无限的希望。诗人轻轻一拈,便能亲近自然,感受大自然的美好。

诗中提到的"丈六金身"指的是佛像,意味着积累了丰富的功德。佛教中,丈六金身是指高达六尺的佛像,象征着佛陀的威严和慈悲。这里用金身来比喻积累的功德,显示出诗人对修行和精神追求的重视。

"等闲携手入红尘"表达了诗人不拘泥于尘世琐事的态度,他愿意与世俗共处,并以平常心面对红尘喜怒哀乐。这句话传递了一种超脱尘世的境界,以及对人生的积极态度。

"尘中能作主,化外自来宾"这两句话表达了诗人对生活的态度。诗人认为,尽管身处尘世,但仍然能够掌握自己的命运,成为自己生活的主人。同时,他也意识到自己来自于宇宙之外,具有超越尘世和物质的本质。

"触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人"这两句话表达了诗人对生活的领悟。诗人认为,只要能够满足生活的基本需求,就足够了。他不嫌弃生活中的琐事和技巧不如他人,以平常心面对自己的一切。

这首诗词通过描绘自然景象和表达对生活的态度,传达了诗人积极向上、超脱尘世的心境。诗人以平常心面对生活,不计较物质和世俗的得失,表达了对自然和人生的热爱,并倡导了一种简朴、豁达的生活态度。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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