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颂古一百则

[宋代]:释正觉

别是非,明得丧。
应之心,指诸掌。
往来不往来只者俱是藏
轮王赏之有功黄帝得之冈象
转枢机,能伎俩,明眼衲僧无卤莽


诗文中出现的词语含义
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
往来:(动)①去和来。②交际;交往:~密切。
者俱轮王有功:有功,汉语词汇,拼音是yǒu gōng。
枢机:1.户枢与弩牙。比喻事物的关键。2.职务重要的官吏。3.罗马天主教教宗下的亲王,有选举教宗投票权。我国旧有田耕莘、于斌二枢机。
伎俩:(名)①花招,不正当的手段:卑鄙的~。②(书)技能。
卤莽:1.荒地上的野草。2.粗疏;鲁莽。卤,通“鲁”。3.苟且;马虎。4.大略;隐约。

颂古一百则鉴赏

这首诗是宋代禅宗高僧释正觉所作的《颂古一百则》中的一首,表达了对于人们不要轻易评判是非、看清自己心中所应该做的事情以及不要随意暴露自己本性的思考。

诗词的中文译文大致如下:
别是非,明得丧。
应之心,指诸掌。
往来不往来,只者俱是藏。
轮王赏之有功,黄帝得之冈象。
转枢机,能伎俩,明眼衲僧无卤莽。

这首诗的诗意比较深奥,但是大致可以理解为,我们应该学会不要轻易评判是非,不要沉迷于琐碎的争论中,要明白自己的应该做的事情,并且不要轻易暴露自己的本性。往来的人们都有自己的秘密,不论是接触还是不接触,都有可能隐藏着一些我们不知道的东西。同时,诗中也提到了轮王、黄帝等历史人物,表达了对于古代智慧的赞叹。

在这首诗中,释正觉运用了很多象征和隐喻,比如“应之心”指的是人们在心中所应该做的事情,“指诸掌”则表达了指引他人的意思,“往来不往来,只者俱是藏”则是指人们的内心深处都有着一些隐秘的东西。而“轮王赏之有功,黄帝得之冈象”则是表达了对于历史人物的敬仰和对于智慧的追求。

总的来说,这首诗具有很高的哲学性和思辨性,诗中所表达的思想也是值得我们深入思考的。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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