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偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
机运:犹时机。
明逾日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
普及:(动)①全面地传到(各个地区、范围等)。[近]推广。②为使大众化而普遍推广。[近]遍及。
幽深:(形)(山水、树林等)深而幽静:山林~。

偈颂二百零五首鉴赏

这是一首题为《偈颂二百零五首》的宋代诗词,作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂二百零五首》中文译文:
寿等南山,位崇北斗。
机运象先,体同道久。
明逾日月兮普及幽深,
德合乾坤兮廓无前后。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一种超越时空的宏大意境,以自然界的象征和哲理来描绘人生的境界。

诗中提到的南山和北斗代表了高峻和崇高之意,象征着修行者的追求和境界。作者将自己比作北斗星,坚守在顶峰之上,具有崇高的地位。

诗中提到的"机运象先,体同道久"表明作者的行事方式像机关一样运转灵活,他的身体与道义相融合,长久不变。这种机运象征着作者在修行中所获得的智慧和洞察力,也代表了他在人生道路上的坚持和稳定。

接着,诗人描绘了明亮胜过日月的景象,意味着他的智慧和境界超越了寻常事物的表面,深入到幽深的内心世界。这种普及幽深的境界使得他的德行与宇宙的乾坤合一,没有前后之分。作者通过这种描写,表达了他超越个体的存在,与宇宙和道义融为一体的境界。

这首诗词借助自然界的象征和哲理,以简洁的语言表达了作者在修行中所达到的境界和智慧。它通过对自然和人生的描写,表达了一种追求卓越、超越时间和空间限制的精神境界。同时,诗词中的意象和抽象的表达方式也给读者留下了一定的想象空间,引发人们对人生意义和宇宙奥秘的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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