首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 偈颂二百零五首

偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
细看:细看xìkàn仔细地观察
规矩:(名)规定的法则、标准和习惯。②(形)端正老实,合乎常理。
可得:能获众望,成就大业。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
仙山:仙人居住的山。比喻远离市廛的幽静所在。

偈颂二百零五首鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
主中主,须辨取。
动犯威严,细看规矩。
贵不可得其名,寿不可穷其数。
四溟潮落露仙山,万里云开廓天宇。

诗意:
这首诗以简洁的语言表达了一种哲学思考,强调了认清事物本质的重要性。它告诉我们,在世界的表象之下,存在着一种主要的、根本的真理,我们需要通过辨别和观察来理解它。诗人提醒人们不要被表面的名利所迷惑,也不要被寿命的长短所困扰。接着,诗人用壮丽的景象描绘了大自然的壮丽景色,通过这种描绘表达了天地之间的广阔和无限。

赏析:
这首诗以简练的语言和明快的韵律表达了深刻的思想。诗人通过两个短小的句子传达了它的主旨。第一句"主中主,须辨取"强调了认清事物本质的重要性。诗人告诉我们,只有通过仔细的辨别和观察,我们才能抓住事物的核心,真正理解它们。第二句"动犯威严,细看规矩"则强调了秩序和规则的重要性。诗人在这里提醒人们要守规矩,不要违反秩序。

接下来的两句"贵不可得其名,寿不可穷其数"表达了超越名利和寿命的思想。诗人告诉我们,名利和寿命都是虚幻的,不能成为我们追求的最终目标。我们应该超越这些表面的东西,去追求更高尚的价值和真理。

最后两句"四溟潮落露仙山,万里云开廓天宇"以壮丽的景象展示了自然界的广阔和无限。这种描绘通过对大自然的赞美,进一步强调了人类在宇宙间的渺小和自然的伟大。整首诗通过简练而富有哲理的语言,使读者在欣赏美景的同时,思考人生、追求真理的意义。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条)

猜你喜欢

偈颂二百零五首

宋代释正觉

端公问处来,径直勿迂回。善财处处逢弥勒,弹指作声楼阁开。

偈颂二百零五首

宋代释正觉

眼里拈却翳,空中那有华。路不拾遗君子事,民无侵扰玉平家。

偈颂二百零五首

宋代释正觉

老大丛林快说禅,不将禅拄口皮边。谷深山远空无像,何处人呼应不圆。

偈颂二百零五首

宋代释正觉

清净性空水,光明法界身。依俙辨白处,便是诞生人。不洗体,不洗尘,妙触宣明悟水因。借问当年向去事,如何今日却来亲。二千年前此时候,指天指地师子吼。云门居乱思太平,打杀不妨将餧狗。指东话西,将无作有。恶水泼君君莫嗔,而今看你如何受。

偈颂二百零五首

宋代释正觉

一句超然,良马影鞭。道出语默,理合方圆。运斤之妙,宾主可怜。斲轮之伎,父子不传。莫将爻象兮相求龟壳,才落是非兮底事驴年。

偈颂二百零五首

宋代释正觉

非男女之相,出有无之量。透万机之前,超三界之上。穷而通,简而当。松含月兮夜寒,溪带雨而春涨。