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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
写出老僧:年老的和尚。老和尚自称。
形容:(书)(名)形体和容貌:~枯槁。②(动)对客观事物加以描述:喜悦之情难以~。
可憎:令人厌恨;可恶。
眼角:眼角yǎnjiǎo眦的通称,内眦叫大眼角,外眦叫小眼角。
眉棱:亦作“眉棱”。
胸次:胸间。亦指胸怀。
丘壑:(名)①山谷,借指隐居的地方:埋名~。②比喻深远的思虑:胸有~。
口头:〈名〉(吃生瓜果的)味道。
葛藤:比喻纠缠牵连的关系。
般若:能证悟空理的智慧。
借光:1.原指分沾他人的利益或荣耀。2.现用作向人询问或请人给予方便的套语。
施设:施设shīshè陈设;设置
相应:旧式公文用语,应该:~函达。~咨复。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。诗中描绘了一位老僧的形象,通过对其相貌和内心境界的描写,展现了禅修者的特质和修行境界。

诗词的中文译文如下:
秋生眼角,雪点眉棱。
胸次有丘壑,口头无葛藤。
功忘自据菩提座,照尽谁传般若灯。
借光施设,恰恰相应。

诗意:
这首诗以禅宗修行者为主题,通过描绘老僧的相貌和内心境界,表达了禅修者超越尘世的追求和境界。诗人通过形容老僧的外貌特征,如秋生眼角和雪点眉棱,传递出老僧的年老和慈祥之感。同时,诗人通过表达老僧内心的境界,如功忘自据菩提座、照尽谁传般若灯等,表现出老僧在修行中超越个人功利,追求智慧和解脱的精神。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了禅修者的形象和境界,通过形容老僧的相貌特征,如秋生眼角和雪点眉棱,给人一种慈祥和庄重的印象。而诗人通过表达老僧内心的境界,如功忘自据菩提座、照尽谁传般若灯等,展现了禅修者超越世俗的境界和智慧的追求。诗中的"借光施设,恰恰相应"表达了禅修者在修行中灵活运用自己的智慧和境界,以应对各种情况和困境。

整首诗以简练而富有内涵的语言,揭示了禅修者的境界和追求,体现了禅宗的核心思想。通过对禅修者的描写,诗人呈现了一种追求智慧和解脱的境界,给人以启迪和思考。整首诗以简洁、明快的语言风格,凝练地表达了禅修者的精神追求,展示了禅宗的独特魅力。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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