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颂十玄谈·演教

[宋代]:释印肃


诗文中出现的词语含义
字字透色法门:法门fǎmén佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径
唤作:唤作是一个汉语词语,读音是huàn zuò,意思为叫做,称做。出自《诗》。
老婆:〈名〉妻子zi。

颂十玄谈·演教鉴赏

《颂十玄谈·演教》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
颂颂十玄谈,演教法玄言。
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。

诗意:
这首诗词是对十玄谈的赞颂,表达了释印肃对佛法深奥的敬仰和推崇。他指出后来的讨论虽然言辞华丽,却浮于表面,没有真正透彻领悟佛法的精髓。然而,八万法门在这里得以揭示,如今被称为老婆禅。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了释印肃对佛法的思考和理解。他以颂赞的形式称颂了十玄谈,这是一种探讨佛法的方式。释印肃指出后来的讨论虽然形式华丽,但却没有真正领悟佛法的真谛,字字都没有透彻理解佛法的深意。然而,他认为八万法门在这里得以揭示,这种法门被称为老婆禅,暗示着佛法在日常生活中的实践和应用。

这首诗词通过对佛法的思考和对后来讨论的批评,表达了释印肃对佛法真谛的追求和对表面现象的警示。他认为佛法不仅是一种理论的学问,更重要的是将佛法融入日常生活,实践其中。这种观点对于佛教修行者来说具有启发意义,也对广大读者提供了一种对待学问和生活的思考方式。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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