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颂四宾主

[宋代]:释印肃

十二时 
诗文中出现的词语含义
认得:认得rèndé∶认识这位同志你认得吗?∶认出;知道我已不认得这个学校了
机心:巧诈诡变的心。
外道:佛教自称为内道,称其他宗教和学说为外道。
联迹不留对待:(动)①处于相对的情况:高山与平地~,不见高山,哪有平地?②以某种态度或行为加之于人或事物:正确~批评。[近]看待。
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
吾身

颂四宾主鉴赏

《颂四宾主》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
直须认得本来真,
智机心知外道人。
联迹不留无对待,
乾坤无不是吾身。

诗意:
这首诗词表达了认识本质真相的重要性,以及智慧心灵能洞悉外道之人的内心。它还强调人与人之间应该平等相待,不留下任何对立和偏见。最后,诗中指出宇宙间的一切都与我们自身息息相关。

赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了一种深邃的思考和智慧的境界。首句"直须认得本来真"表明了诗人对于真实本质的追求,强调了认识事物本质的重要性。接着,诗句"智机心知外道人"揭示了诗人具有超脱于世俗的智慧,能够洞悉他人的内心世界,超越表面的外道。这种智慧使诗人能够超越世俗的界限,建立真正的人与人之间的平等和和谐。

下两句"联迹不留无对待,乾坤无不是吾身"则表达了诗人的宇宙观和人生观。"联迹不留无对待"意味着人与人之间不应该有对立和偏见,而应该互相联结,共同发展。"乾坤无不是吾身"则强调了人与宇宙的密切联系,宣扬了人与自然的和谐共生。诗人通过这两句表达了一种超越个人的境界,体现了人与自然、人与人之间的紧密联系。

总体而言,这首诗词通过简练而深邃的语言,传达了对于真实本质的追求、智慧的洞悉、人与人之间的平等和和谐,以及人与宇宙的紧密联系。它鼓励人们超越表面的偏见和界限,追求真实、智慧和和谐的境界。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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