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偈颂一百五十首

[宋代]:释心月

春游 
诗文中出现的词语含义
云门:1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。2.高耸的大门。多比喻富贵之家。3.汉云阳县的城门。4.山门。借指寺庙。5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。6.蜀的代称。7.指谷口。8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。11.佛教宗派名。即云门宗。12.人体穴位名。位于前胸外上方﹐当锁骨外端下缘。
前叉端的许

偈颂一百五十首鉴赏

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
百丈下堂句,
云门顾鉴咦。
进前叉手立,
端的许谁知。

诗意:
这首诗词以佛教的修行者的视角,表达了对禅宗修行的思考和领悟。诗中描述了一个修行者在百丈大师的堂上,听到云门大师说出一句话后的心境和感悟。通过这句话,修行者在禅定中体验到了一种超越言语的境界,同时也对自己的修行有了更深刻的认识。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的禅宗思想。首句“百丈下堂句”,意味着百丈大师离开讲坛的话语。接着,“云门顾鉴咦”,描述了修行者聆听云门大师的话时的惊讶和心动。这里的“云门”指的是禅宗中的云门宗,而“顾鉴咦”则是对云门大师话语的回应。

接下来的两句,“进前叉手立,端的许谁知”,描绘了修行者进入禅定状态,双手合十,静立其中。这里的“端的许谁知”表达了修行者对禅定境界的体验,以及超越语言和概念的境界无法被言说或理解。

整首诗词通过简洁的表达,巧妙地表现了修行者在禅宗修行中的心境转变和对禅定境界的感知。它强调了超越言语和概念的重要性,以及通过禅定修行可以超越凡俗世界的境界。诗中的意象和语言运用都非常精炼,凝练地表达出了佛教禅宗的核心思想,给人以深思和启发。

释心月简介

宋代·释心月的简介

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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