首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百零四首

偈颂一百零四首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
无难拣择:挑选,挑拣,选择。
过河:渡过河流之意。
揭示:(动)①公布(文告等):~牌。②向人指出原来不易看清的事理:~真理|~矛盾冲突的底蕴。
雪窦标题:(名)标示文章、作品内容的简明语句:醒目的~。
白泽:神话传说中的神兽。
一见拟议:拟议nǐyì∶行动之前的计划、筹划∶草拟拟议规划
寻思:(动)思索;考虑:~一下再决定。
逆浪:顶着波浪。

偈颂一百零四首鉴赏

《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所写的一篇诗词。这首诗词表达了道法无难,唯独嫌弃挑选的观点。它揭示了尘世间通达真理的混沌和人们对声音和颜色的执着追求。它既近在嘴边,又远超过普通人的认知。通过慈悲和明智的指引,诗人借助鬼画桃符来揭示真理。诗中提到了雪窦标题,它指的是僧人雪窦传法的标题,意味着超越世俗的智慧。而禹门则指的是大禹治水的成就,意味着面对逆境时的坚韧和决心。

这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想。它通过对道法和人生的思考,揭示了超越世俗和个人欲望的智慧和真理。诗人以独特的方式描述了人们对物质和感官的追求,以及超越这些表象的境界。他通过比喻和隐喻,将人们的心智引向更高深的层次。

这首诗词的赏析在于其简练而深刻的表达。它通过对现象和境界的对比,展现了超越表面现象的真理。诗人运用了丰富的意象和修辞手法,使诗词的意境更为丰富和生动。读者在阅读时,可以感受到诗人对道法和人生的思考,体会到超越物质世界的境界所带来的智慧和启迪。

总之,《偈颂一百零四首》通过简洁而深刻的语言,表达了超越世俗和个人欲望的智慧和真理。它揭示了通达真理的困难和人们对物质和感官的追求,同时启发读者思考生命的意义和价值。这首诗词以其独特的风格和深邃的思想,在宋代文学中占据着重要的地位。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

大众问讯,待者烧香。曲录棚上,说黑道黄。七世冤憎同劫会,泥犁拔舌自担当。麟凤出时山总秀,芝阑生处草俱芳。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

蒿篱关猛虎,笔管养苍龙。稳帖帖藏牙伏爪,黑漫漫怪雨颠风。临济小厮儿惊心欲折,丰干老冻腕睡思方浓。山蒙蒙,水溶溶。乾坤无碧落,收放绝行踪。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

箨包角黍,花点菖蒲。香浮毛乳,清透肌肤。肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。汨罗人去远,还有独醒无。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

目前机,真帝相。张都料轮材底轮材,李作头{上祝下土}磉底{上祝下土}磉。动静奚分两处看,太平基业初无象。迥出常情,与谁共赏。佳客允呼自往来,瑞岩拍掌仙岩唱。潦倒庞公,精神迭宕。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

九曲明珠久蕴藏,走盘时见发寒光。当阳拈出还收拾,瞎眼波斯自著忙。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

乾非上,坤非下。一画先天,包含八卦。推穷爻象,凶吉不分,说尽系辞,疑难未解。吉凶分,疑难解。阿魏无真,水银无假。