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偈颂一百零二首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
师门弥天:弥天mítiān满天;漫天弥天大祸
耳朵:人与动物的耳,俗称为「耳朵」。
鼻头:〈方〉鼻子。
爪牙:(名)爪和牙是猛禽猛兽的武器,比喻坏人的党羽或替坏人出力办事的狗腿子。[近]走狗。
百丈:极言高﹑深或远。牵船的篾缆。借指井绳。唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称'百丈禅师'。参阅《景德传灯录.洪州百丈山怀海禅师》。
野狐因果:1.原因和结果,合起来说,指二者关系。2.今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
无端:(副)没有来由:~生事。[近]凭空。

偈颂一百零二首鉴赏

《偈颂一百零二首》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个僧人在马师门前的情景,他在修行中遇到了种种困难和挑战。

译文:
脚跨马师门,便有弥天过。
喝得耳朵聋,扭得鼻头破。
纵大雄毛虎略露爪牙,脱百丈野狐不昧因果。
说条念贯,监本无端,不独瞒人亦自瞒。

诗意和赏析:
这首诗词以生动的描写和隐喻表现了修行的艰辛和困境。脚跨马师门,意味着踏入修行的门槛,开始修行之路。然而,修行并非一帆风顺,僧人遇到了许多困难和磨难。喝得耳朵聋,扭得鼻头破,形象地表达了艰苦修行的辛劳和痛苦。

诗中提到的大雄毛虎和百丈野狐,象征着恶劣的环境和障碍,它们试图阻挠修行者前进。然而,修行者并不畏惧,大雄毛虎露出爪牙,百丈野狐也无法迷惑修行者的因果认知。

最后两句表达了修行者对于禅宗教义的理解和思考。说条念贯,意味着修行者要将自己的思维和行为贯穿于禅宗的教义中,保持对佛法的坚持。监本无端,指的是修行者不仅不欺瞒他人,也不欺瞒自己,对于修行的动机和行为都要保持真实和无私。

这首诗词通过生动的描写和隐喻,表达了修行者在修行道路上所面临的困难和挑战,以及对于佛法的理解和追求。它揭示了修行者坚韧不拔的精神和对于真理的追求,同时也反映了宋代禅宗文化的特点。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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