首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百零四首

偈颂一百零四首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
簪花:1.插花于冠。2.戴花。3.古代书体。
山头云呼唤:(动)呼喊召唤(多用于抽象方面)。[近]呼叫|呼喊。
不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
漏洩母机:母机mǔjī∶机床,工作母机的简称,制造机器和机械的机器∶具有电子装备可指挥靶机飞行的飞机
春风:(名)①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容:~满面。
包裹:(名)将东西包扎成件儿:邮寄~。②(动)包扎起来:~好伤口。

偈颂一百零四首鉴赏

《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了自然景观和人物形象,融入了佛教的思想,表达了对自然和人生的颂扬和思考。

诗词的中文译文:
松顶上盖满了洁白的雪花,
山巅上笼罩着飘动的云朵。
呼唤贺元正的名字,
欢快的溪水发出笑声。
一不成单,二无两个,
元元化母机的泄漏,
即使春风吹来,也未必能完全包裹。

诗词赏析:
这首诗词通过对自然景观的描绘,展现了作者对大自然的独到感悟。松顶上覆盖的洁白雪花和山巅上飘动的云朵,形成了一幅清新美丽的画面,给人以宁静和美好的感觉。作者在其中呼唤贺元正的名字,表达了对友人的思念和祝福。

诗中的“粲发溪声笑”一句,通过描绘欢快的溪水发出笑声,给人一种愉悦和轻松的感受。这里的溪水可以被理解为自然界的声音,它在大自然中流动,传递着生机和喜悦。

接下来的两句“一不成单,二无两个”,表达了作者对世界的思考和认识。它可以理解为一种对事物本质和存在的思索。作者通过这种表达方式,呼应了佛教中对于无我、空性的思想。

最后两句“漏洩元元化母机,春风未必能包裹”,通过运用隐喻,表达了对世界万物变化的观察和思考。元元化母机指的是宇宙的起源和本质。作者认为,即使春风吹来,也不能完全包容宇宙的奥秘和无限的变化。

整首诗以简洁明了的语言,通过对自然景观的描绘和对人生的思考,传达了作者对自然的赞美和对生命的思索。通过隐喻和意象的运用,给读者带来了对宇宙奥秘和无限变化的思考,引发人们对生命和宇宙的深思。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。隣僧扣齿,诉不平声。折筹何妨挑剔去壁根不到碍人行。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

凤辇升遐恰一周,思君心切泪交流。攀龙无路空摧哽,凝望苍梧几许愁。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

九曲黄河彻底清,六龙乾会圣人生。周行七步称尊处,山岳齐呼万岁声。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

寺踞千峰,十方同聚。家贼难防,令人惊怖。正法明王,怒发冲冠。作如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。粉碎髑髅,裂开肠肚。热铁洋铜满满盛,鼻绳牵入泥犁去。佛子将谓出家行菩提路,谁知反不如狼虎,累及七代先灵,生身父母。号天血泪啼红雨,哑,怨恨恁谁诉。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

殿成不必拆,佛生何用打。烧炷兜楼香,共说家私话。以力假人者霸。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

万本青松,后人标榜。临济儿孙,当机不让。千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏。