首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百一十七首

偈颂一百一十七首

[宋代]:释绍昙

西湖 
诗文中出现的词语含义
青山:长满绿植的山。
无位二体双眸:两颗眼珠。
坚持:(动)坚决保持、维护或进行:~不懈|~原则。[反]放弃。
贱卖:低价出售;便宜拍卖。
生姜:生姜shēngjiāng为姜科植物姜的根茎。形状粗而不规则,极辣而有芳香,广泛用作香料,有时入药。
妙悟:犹言神悟。

偈颂一百一十七首鉴赏

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词,描绘了自然景物和修行境界,表达了对佛教信仰和人生智慧的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
万叠青山,一溪寒水。
花禁冷叶红,草滴虚岚翠,
无位真人只者是。
不离当处当湛然,
左右逢原无二体。
觑之瞎双眸,即之云万里。
只如坚持汉节,
贱卖生姜,妙悟水因,重光佛日。

诗意:
《偈颂一百一十七首》以自然景物为背景,通过描绘山水、花草等元素,以及对修行境界和人生觉悟的思考,表达了对佛教信仰和智慧的追求。诗中通过对自然景物的描绘,借以寄托作者对生命和宇宙的感悟,表达了对人生境界和内心净化的追求。

赏析:
该诗词运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗意深邃而富有哲理。首先,诗中的青山、寒水、红叶、翠草等自然景物形象,通过对色彩和质感的描绘,营造出一种清冷、幽静的意境,使读者感受到大自然的神奇和宁静。其次,诗中提到的“无位真人”以及“左右逢原无二体”等表达方式,暗示了修行者应当超越尘世的名利和形式,追求内心的真正境界和智慧。此外,诗中还出现了“觑之瞎双眸,即之云万里”的意象,揭示了对智慧和真理的追求并不依赖于外在的形象和表象,而是需要通过内心的洞察和领悟来实现。最后,诗中所提到的“坚持汉节”、“贱卖生姜”、“妙悟水因”、“重光佛日”等词语,通过对智慧和修行的具体表述,进一步强调了作品的主题和意境。

总的来说,该诗词通过对自然景物和修行境界的描绘,表达了对佛教信仰和人生智慧的追求。通过丰富的意象和修辞手法,使得诗意深邃而富有哲理,引发读者对内心境界和生命意义的思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

再世唐尧,更生虞舜。统御金轮,永膺天命。林泉何以报生成,一缕檀烟万佛名。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

向上机,顶门眼。察秋毫处暗昏昏,透险崖中平坦坦。三世诸佛,正视无门,白牯狸奴,活埋何限。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

岭上云磨松偃蹇,岩前瀑漱石琮琤。瞿昙面目全彰露,谁道今朝始诞生。跛云门棒,休放拍盲。一杓香汤三拜著,听渠千古恶名行。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

三月青春弹指过,九旬朱夏又从头。茶抽雀舌郎忙摘,麦弄蝦须逐旋收。炽然说法,声撼林丘。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

九旬禁足山嫌多,那更重加一月遥。不解六根门互用,蜡人铁做也应消。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

茅舍春深,韶华可人。山花裛翠,烟草如茵。况有寻幽客至,锦囊探句,藜杖挑琴。握手松根同一笑,高风曾不护东林。