偈颂十首鉴赏
《偈颂十首》是宋代释如净所作的一首诗词。诗中以简洁的语言表达了作者对佛教教义和修行的颂扬和认同。
这首诗词的中文译文如下：
无衫歌扇，花鼓拍板。
总是者个戏棚，卖弄许多伎俩。
咦，任他千圣出头来，立在下风高著眼。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
这首诗词的诗意表达了作者对佛教修行的赞美和坚定信仰。"无衫歌扇，花鼓拍板"描述了一种快乐自由的境界，暗示着诗人超越尘世的束缚，追求内心的宁静和自由。"总是者个戏棚，卖弄许多伎俩"则暗示了世俗的追逐和繁琐的纷扰，与佛法修行相对立。
"咦，任他千圣出头来，立在下风高著眼"表达了作者对佛教教义的崇高和超越性，认为即使有千百位圣人出现，也难以超越佛法的智慧和境界，佛法始终高于一切。
"建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是"则强调了佛教宗派曹溪宗的地位和重要性。作者认为佛敕（佛陀的教诲）明确地指出了曹溪宗的真实性和正统性，进一步加深了对佛教教义的推崇和坚守。
这首诗词通过简短而有力的语言，表达了作者对佛教教义和修行的崇敬和坚定信仰。同时，诗中的对比和对世俗尘嚣的批判，彰显了佛法的卓越和超越性，对人们的修行提出了深刻的思考和启示。诗词流畅的韵律和精准的表达，使其成为一首具有独特诗意和思想内涵的佳作。
释如净简介
宋代·释如净的简介
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。
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偈颂十首
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。是非一体元无二，佛与众生不出心。我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。古人究竟如救头，后士无依岂不惊。一失人身难再复，荣华富贵苦来临。如今自有非他事，性水澄清理甚深。海印森罗融万象，湛然无古亦无今。化无所化知无二，自肯随心了此经。
偈颂十首
大丈夫，须猛烈，打破从前伎俩，直下斩钉截铁，拈却佛祖机，拔却系驴橛。岂不见睦州为人太亲切，拶得云门脚折。后来儿孙不辨端倪，却向推门处辨别。若也恁麽参禅，驴年未得休歇。妙严不惜眉毛，与你当头拈出。南赡部洲人，常在北郁单越。