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禅人写师真请赞

[宋代]:释慧远

蓬莱阁 
诗文中出现的词语含义
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
眼晴突出:(动)鼓起来:~的崖石。[反]凹陷。②(形)超出一般的;典型的:表现~。[反]平平|一般。
澹烟笼古树藤萝:紫藤、白藤等的通称。
禅者老头:1.指头上已白头。谓容颜已经老去。唐窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》:“老头亲帝里,归处失吾庐。”唐元稹《酬乐天重寄别》诗:“却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。武牢关外虽分手,不似如今衰白时。”2.指年纪老的男子。元武汉臣《老生儿》第一折:“他待将这老头儿监押去游街。”李準《马小翠的故事》四:“马小翠为了摸实社里产量,就请了几个贫农老头,对全社的庄稼估了估产。”3.称父亲。曹禺《雷雨》第三幕:“我没想到你们现在在这儿。老头呢?”

禅人写师真请赞鉴赏

《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所写的一首诗词。诗中描绘了一位禅修者的形象和禅修的境界,表达了对禅修者的赞美和敬佩之情。

诗词的中文译文如下:

横按拄杖,坐盘陀石。
鼻孔辽天,眼晴突出。
澹烟笼古树,缺月挂藤萝。
分付后禅者,勘破老头陀。

这首诗词以禅修者的形象为主线,通过几个形象生动的描写,展现出禅修者境界的高远和超脱。

首句“横按拄杖,坐盘陀石”,描绘了禅修者横放拄杖,坐在平滑的石头上,展现出他的端坐安稳和专注入定的姿态。

接着,“鼻孔辽天,眼晴突出”,通过形容禅修者的鼻孔宽大高耸,眼睛炯炯有神,表达出他的心胸开阔,眼光深邃的特质。

“澹烟笼古树,缺月挂藤萝”,通过描绘烟雾朦胧中古树的景象和残月垂挂在藤萝上,给人以幽静、远离尘嚣的感觉。这里既表达了禅修者对自然环境的敏感和对寂静境界的追求,也暗示了他内心深处的清净和超脱。

最后两句“分付后禅者,勘破老头陀”,表达了禅修者对后来者的期盼和教诲。他嘱咐后来的禅修者要勘破尘世的束缚,超越世俗的迷惑,以达到禅修的境界。

这首诗词通过对禅修者形象和禅修境界的描写,表达了对禅修者的崇敬和对禅修境界的向往。作者通过简洁而生动的文字,将禅修者的境界和禅修的精神内涵展现得淋漓尽致,给人一种超然物外、心灵净化的美好感受。

释慧远简介

宋代·释慧远的简介

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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