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过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

[元代]:方回

九日 
诗文中出现的词语含义
无情:(形)没有感情:~无义。②(动)不留情:~打击。
水流:1.江、河等的统称。2.流动的水:河道经过疏浚,~畅通。
彭蠡万国:天下;各国。很多的国家;世界各国。
世故:1.通达人情,富有待人接物的处世经验。2.应酬;敷衍。3.生计。4.世事变故。5.世交。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
无迹皇兮汲汲:(书)(形)形容心情急切,努力追求;热衷:不~于富贵,不戚戚于贫贱。
君不见不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首鉴赏

诗词:《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》
朝代:宋代
作者:方回

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人方回所创作的,《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》。诗中描绘了一系列岭头景观和地名,表达了作者对大自然和人生的思考。

诗中第四岭头分两邑,相背无情水流急。这里描绘了两个相对的地方,河水奔流急速,两岭相对却没有情感交流,象征着人生中的分离和隔阂。

浙河东下彭蠡西,到海终须合为一。这句描述了浙河从东流向彭蠡,最终汇入大海,暗示了分离的两地最终会合一,寓意着人们在困境和分离之后也会找到归宿和团聚。

海东闻有沃焦石,万国之水不供吸。这里提到了沃焦石,指的是一种传说中能够吸水不满的奇石。诗人以此比喻世俗之心,表示世间的欲望无法满足所有人。

世故人心千百岐,有生必死终无迹。这句表达了人心的复杂和不同的道路选择,无论生命如何辉煌,最终都会化为尘土,没有留下痕迹。

焉用皇皇兮仍汲汲。通过这句话,诗人表达了对于世俗功利的批判,认为这样的追求并不值得。

君不见塔岭之塔焉在哉,不如有酒斟一杯。最后两句表达了一种豁达的态度,诗人认为与其追求功名利禄,不如放松心情,喝一杯酒,享受生活中的美好时刻。

总的来说,这首诗通过描绘山水景观和地名,表达了对于人生的思考和对于世俗追求的质疑。诗人以自然景观和隐喻的手法,表达了对于人生意义和追求的思考,呼吁人们放下功利心态,享受生活中的美好。

方回简介

宋代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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客谓老夫今老矣,胡为尚落空山里。千艰百难万不平,上岭下岭不肯已。此岭第三未为险,人面兽心险于此。乾坤一纪战旗红,偶脱乱离身不死。流可无行兮坎即止。君不见羊化为石斗即休,两角蜗争何所求。

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千钧巨石百十万,乱堆横峙塞山涧。故今流水作呜咽,行人厌闻犹喜阚。芙蓉非花镜非镜,无可充君耳目玩。第一岭望二三岭,蜿蜒似作长蛇缓。努力向前兮不须叹。君不见老夫足垠斗天下,临危岂是趦趄者。

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混沌何年分宇宙,天地日月常如旧。如旧之中却常新,何曾一点受尘垢。谁凿此山为捷径,争利奔名足驰骤。新岭终无可旧时,燠不加肥寒不瘦。行人自无兮百年寿。君不见岭头日日吹征尘,剩有新人无旧人。

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第四岭头分两邑,相背无情水流急。浙河东下彭蠡西,到海终须合为一。海东闻有沃焦石,万国之水不供吸。世故人心千百岐,有生必死终无迹。焉用皇皇兮仍汲汲。君不见塔岭之塔焉在哉,不如有酒斟一杯。

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平生所闻芙蓉岭,上如攀天下入井。老乃来游殊不然,褰裳顷刻升绝顶。南逾大庾鹧鸪啼,北度居庸朔风紧。客行到彼例凄酸,我已恍惚梦中景。视险如夷兮要深省。君不见芙蓉一岭今已过,我但慢行君奈何。

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元代方回

混沌何年分宇宙,于地日月常如旧。如旧之中却常新,何曾一点受尘垢。谁凿此山为捷径,争利奔名足驰骤。新岭终无可旧时,燠不加肥寒不瘦。行人自无兮百年寿。君不见岭头日日吹征尘,剩有新人无旧人。