事理

还知受气禀天然，百法方为事理全。假合都来归至道，修持远大更通玄。二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵。何谓此中生恍惚，直须欵曲细精研。

还知受气禀天然，百法以方为事理全。假合都来归至道，修持远大更通玄。二仪交感成祥感瑞，八卦刚柔被俗牵。何谓此中生恍惚，直须款曲细精研。

事理纷纷千万亿，岂容执一以为中，圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。

事理纷纷未易穷。其间脉终要通融。能於博处知其约，渐次收功一贯中。

公庭无事理瑶琴，一曲阳春太古音。碧落霜清山鹤唳，寒潭烟净水龙吟。调同千古南薰谱，响杂三秋午夜砧。单父当年成治化，芳名赢得到于今。

处世休凭意气雄，须知事理总无穷。轮蹄易遍九州内，足迹难周一室中。

阴阳相剥蚀，龙战血玄黄。唐祚遘阳九，四宇纷抢攘。忠良死无类，盗贼为侯王。事理不能穷，天地疑荒唐。我欲咎真宰，仰视但苍苍。已矣勿复言，纰缪自鸿荒。

事理纷纷未易穷，其间脉络要通融。能于博处知其约，渐次收功一贯中。

品节详明，德性坚定；事理通达，心气和平。

赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？