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:宋高宗
大哉圣宣,斯文在兹。帝王之式,古今之师。志则春秋,道由忠恕。
大哉聖宣,斯文在茲。帝王之式,古今之師。志則春秋,道由忠恕。
道义正己,文学擅科。为宰武城,联以弦歌。割鸡之试,牛刀谓何。
道義正己,文學擅科。為宰武城,聯以弦歌。割雞之試,牛刀謂何。
循良之要,在于有政。可使为宰,千室百乘。师门育材,治心扶性。
循良之要,在于有政。可使為宰,千室百乘。師門育材,治心扶性。
文学之目,名重一时。为君子儒,作魏侯师。不要后礼,始可言诗。
文學之目,名重一時。為君子儒,作魏侯師。不要後禮,始可言詩。
懿德贤行,有一则尊。子也履之,成性存存。骍角有用,犁牛莫论。
懿德賢行,有一則尊。子也履之,成性存存。骍角有用,犁牛莫論。
德以充性,行以澡身。二事在躬,日跻而新。并驱贤科,得颜与隣。
德以充性,行以澡身。二事在躬,日跻而新。并驅賢科,得顔與隣。
谦德知二,器实瑚琏。动必几先,孰并其辩。一使存鲁,五国有变。
謙德知二,器實瑚琏。動必幾先,孰并其辯。一使存魯,五國有變。
天经地义,孝哉闵骞。父母昆弟,莫间莫言。污君不仕,志气轩轩。
天經地義,孝哉闵骞。父母昆弟,莫間莫言。污君不仕,志氣軒軒。
养才以道,圣人兼济。始谓不仁,问鲍良喜。寓志农圃,似睽仁义。
養才以道,聖人兼濟。始謂不仁,問鮑良喜。寓志農圃,似睽仁義。
德行首科,显冠学徒。不迁不贰,乐道以居。食埃甚忠,在陋自如。
德行首科,顯冠學徒。不遷不貳,樂道以居。食埃甚忠,在陋自如。
礼之有本,子能启问。大哉斯言,当照明训。德辉泰山,诬祭莫奋。
禮之有本,子能啟問。大哉斯言,當照明訓。德輝泰山,誣祭莫奮。
伯夫荥阳,实惟令德。优入圣门,过不留迹。道以目传,妙则心识。
伯夫荥陽,實惟令德。優入聖門,過不留迹。道以目傳,妙則心識。
夫孝要道,周训群生。以纲百行,以通神明。因子侍师,答问成经。
夫孝要道,周訓群生。以綱百行,以通神明。因子侍師,答問成經。
轼彼穷阎,达士所宾。邦无道谷,进退孰伦。敝衣非病,无财乃贫。
轼彼窮閻,達士所賓。邦無道谷,進退孰倫。敝衣非病,無财乃貧。
子长宏度,高出伦辈。虽在缧绁,知非其罪。纯德备行,夫子所采。
子長宏度,高出倫輩。雖在缧绁,知非其罪。純德備行,夫子所采。
升堂惟光,千乘惟权。陵暴知非,委质可贤。折狱言简,结缨礼全。
升堂惟光,千乘惟權。陵暴知非,委質可賢。折獄言簡,結纓禮全。
人禀秀德,气貌或同。而子俨然,温温其容。两端发问,未答机锋。
人禀秀德,氣貌或同。而子俨然,溫溫其容。兩端發問,未答機鋒。
猗尔子上,鲁邦之望。以德则贵,惟道是唱。师聪师明,友直友谅。
猗爾子上,魯邦之望。以德則貴,惟道是唱。師聰師明,友直友諒。
辩以饰诈,言以致文。苟弗执礼,宜奠释纷。朽木粪墙,置不足言。
辯以飾詐,言以緻文。苟弗執禮,宜奠釋紛。朽木糞牆,置不足言。
惟子有道,天与异容。状虽云恶,德则其丰。南止江沱,学者云从。
惟子有道,天與異容。狀雖雲惡,德則其豐。南止江沱,學者雲從。