阿赖耶识

词语解释
阿赖耶识[ ā lài yē shí ]
⒈ 亦作“阿黎耶识”。
⒉ 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识,是世界和众生“自我”的本源,它含藏着一切事物的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。
引证解释
⒈ 亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识,是世界和众生“自我”的本源,它含藏着一切事物的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。
引清 龚自珍 《南岳大师<大乘止观>科判》:“止观境界分三科:一、真实性,即真如;一、依他性,即第八阿黎耶识;一、分别性,即第六、第七识。”
章炳麟 《建立宗教论》:“第二自性,由第八阿赖耶识、第七末那识,与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“末那识意为自我本体的显现,站在自我本体后面的那种自我本体,叫做第八识,即阿赖耶识。”
分字解释
※ "阿赖耶识"的意思解释、阿赖耶识是什么意思由古诗句网汉语词典查词提供。
造句
1、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子,指的就是我们这一生中所有的经验,事迹,想法,念头,熏淘等所累积而成的。
2、撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住,但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。
3、肉身里也有阿赖耶识,也有种子。
4、特别说明阿赖耶识含藏种子之功能。
5、至此,阿赖耶识中的种子也就完全净化,因而彻底地改变了原貌,人也才会根本的彻底消失。
6、其次,着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。
7、通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心,然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子,并了知这一切种子的差别功能,即是成佛。
8、其中唯留阿赖耶识,全于末那半分微细。
9、女偊说得对,天资不足,在阿赖耶识里的种子尚未转化之前,要想修成涅盘道根本就是不可能的事。
相关词语
- ā náo阿挠
- ā qióng阿琼
- ā méng阿蒙
- ā róng阿戎
- ā men阿们
- ā píng阿平
- ā ráo阿桡
- ā yīng阿英
- ā zhǐ阿指
- ā zhèng阿正
- ā yì阿驿
- ā wú阿吴
- ā nà阿郍
- ā xiǎo阿小
- ā jiā ā wēng阿家阿翁
- ā mèi阿昧
- ā pù阿铺
- ā xùn阿狥
- ā piān阿偏
- ā yáng阿阳
- lài huó赖活
- pí lài皮赖
- lài chán赖缠
- fàng lài放赖
- yǔn lài允赖
- lài lài赖赖
- liáo lài聊赖
- lài cǎo赖草
- lài yī赖依
- hǎo lài好赖
- biàn lài便赖
- tāo lài叨赖
- lài jīng赖精
- cè lài测赖
- tuō lài托赖
- lài pí赖皮
- hé lài荷赖
- sī lài厮赖
- è lài恶赖
- shuǎ lài耍赖
- méi xī yé梅西耶55
- yē yē hū耶耶乎
- yē yú耶揄
- hǎi pī niú yē海劈牛耶
- yē sū jiào耶稣教
- lài yē yuán qǐ赖耶缘起
- ruò yē若耶
- yē niáng耶娘
- yē jiào耶教
- ruò yē xī若耶溪
- yē xióng耶熊
- yē shū lún耶书仑
- yē xī耶溪
- shì yé fēi yé是耶非耶
- ā lài yē shí阿赖耶识
- yě yē也耶
- lài yé赖耶
- yē yú耶禺
- ā luó yē阿罗耶
- zhū yē朱耶
- jì shí记识
- hóng shí宏识
- cū shí粗识
- jiě shí解识
- jì shí纪识
- bèi shí被识
- shí niú识牛
- duō shí多识
- fēng shí封识
- shí bié识别
- guì shí贵识
- jiū shí究识
- bié shí别识
- dòng shí洞识
- lǎng shí朗识
- chá shí察识
- biāo zhì标识
- dá shí达识
- fù shí附识
- lǐ shí理识