且闲施俗礼的上一句是:灭无明、混俗和光
且闲施俗礼的下一句是:访长安
鉴赏
《清心镜》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了一种追求清净心灵、超越尘俗的理念。
诗词中提到了蒂苦瓜和香甘李,使用这两种水果作为隐喻,表达了苦尽甘来的意境。诗人通过蒂苦瓜和香甘李的对比,表达了去除痛苦、追求甜蜜的愿望,从而达到心灵的通明和理想的境界。
诗词中还提到了灭无明、混俗和光,这是指要消除无知、混乱和糊涂的状态,追求内心的纯净和光明。诗人主张用宁静的心态去面对尘世的琐事,并且在闲暇之余,进行一些适当的世俗礼仪。
诗词的后半部分描述了诗人前往长安,经过槐里的旅程。诗人心归物外,意味着他超越了尘世的束缚,心灵沉浸在自然之中。而气收补里则是指将心气收敛于体内,从而达到身心的平衡与修养。
最后,诗人强调了无中养就婴儿的观念,意味着要追求心灵的纯净和无欲的状态,如同一个婴儿一样纯真无邪。饮天则表示要从天地间获取灵感和滋养,与宇宙共鸣。
整首诗词以简洁明了的语言表达了追求心灵纯净、超越尘俗的理念。通过对自然界的隐喻和对日常生活的思考,诗人呼吁人们去掉杂念,追求内心的宁静与清明,达到心灵的升华和境界的提升。这首诗词充满了哲理和深意,给人以启迪和思考。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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