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永占长春

出自金朝马钰的《满庭芳 重阳真人升霞之前

“永占长春”出自元代马钰的《满庭芳 重阳真人升霞之前》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǒng zhàn cháng chūn,诗句平仄:仄仄平平。

重阳师父,遇吕真人。
养成神内之神。
心起慈悲不住,开阐良因。
时时出神入梦,化人人、要出迷津。
登州北,有布王曾见,海里腾身。
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真。
曾共南京针李,中都开尊。
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频。
况今也,得成蝉蜕,永占长春

诗句中出现的词语含义
师父:1.老师的通称。2.对僧尼、道士的敬称。
真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
养成:1.培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》:“始生之者天也,养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十:“他年十二岁上就游庠的,养成一肚皮的学问。”巴金《观察人》:“我养成了观察人的习惯。”2.教育。宋王安石《本朝百年无事札子》:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法。”宋曾巩《筠州学记》:“令汉与今有教化开导之方,有庠序养成之法,则士於学行,岂有彼此之偏,先后之过乎?”
慈悲:(形)原为佛教用语,指慈善和怜悯。
不住:不停;不断。用在动词后,表示动作的目的没有实现。
出神:(动)精神过度集中以至于发呆。
入梦:入梦rùmèng指睡着zháo,有时也指别人出现在自己的梦中
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
迷津:(书)(名)津:渡口。使人迷惑的错误道路:指破~(点破错误的方向)。

永占长春的上一句是:得成蝉蜕

鉴赏

《满庭芳 重阳真人升霞之前》是元代马钰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

满庭芳 重阳真人升霞之前

重阳师父,遇吕真人。
养成神内之神。
心起慈悲不住,开阐良因。
时时出神入梦,化人人、要出迷津。
登州北,有布王曾见,海里腾身。
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真。
曾共南京针李,中都开尊。
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频。
况今也,得成蝉蜕,永占长春。

诗词的中文译文:
满庭芳,重阳真人升入霞之前。
重阳师父,遇到了吕真人。
养成了内心中至高无上的神明。
心生慈悲之情,不断开启善缘的因缘。
时常超越尘世境界,引导众生,解脱迷途。
在登州北方,曾有布王见证,他在海中飞升。
华表之巨才高氏,在东牟郊外,或许见过真人。
曾与南京的针李共同开启尊者之路。
当初虚幻的身影在日光下,频繁出现。
况且现在,已成蜕变的蝉,永远占据春光。

诗意和赏析:
这首诗词描述了重阳师父与吕真人相遇后的境界和修行之路。重阳师父通过与吕真人的相遇,培养了内心中至高无上的神明,成为了一个开启善缘的慈悲之人。他时常超越尘世的限制,引导众生,帮助他们解脱迷途。在登州北方,有布王见证了他在海中飞升的壮丽景象。诗中提到的华表巨才高氏,可能是指在东牟郊外有人可能见过真人的可能性。此外,诗中还提到了与南京的针李一起开启尊者之路的经历。

整首诗流露出一种超越尘世的境界和智慧。重阳师父通过修行,将自己内心的神性培养到至高无上的境地,成为了一位慈悲为怀、善于引导他人的人。他的修行成就得到了布王和其他见证者的认可,同时也与其他志同道合的修行者共同探索着修行之路。诗中的表达方式简洁而富有意境,给人以深思和启迪。整首诗词以重阳师父为主角,表达了修行者追求升华和智慧的精神追求,展现了元代时期的宗教思想和修行信仰。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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